第46章贾谊献策

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    第46章贾谊献策(第1/2页)
    贾谊是汉文帝时候的政治家、思想家，他的政治思想在当时和后世都有重要的影响，更是被后世的史学家和文学家高度肯定。
    王勃的《滕王阁序》中写道：【屈贾谊于长沙，非无圣主。窜梁鸿于海曲，岂乏明时？】
    李商隐说：【宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。】
    刘长卿写道：【汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知。寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯。】
    热爱二十四史的老人家也在致田家英的信中提到：贾谊写的《治安策》一文是西汉一代最好的政论，全文切中当时事理，有一种颇好的气氛，值得一看，并称之为“胸罗文章兵百万，胆照华国树千台。”对于贾谊的英年早逝，更是十分惋惜。【贾生才调世无伦，哭泣情怀吊屈文。梁王堕马寻常事，何用哀伤付一生。】
    贾谊的《过秦论》是最早的比较系统的总结秦朝兴亡的历史，比较全面的分析秦政之功过得失的著名政论，司马迁在《史记·秦始皇本纪》中已经大段引录了贾谊《过秦论》的内容，并且真诚地感叹说：“善哉乎贾生推言之也。”
    为什么说他是一个政治奇才？他是推恩令的最初提出者，他透过春秋战国历史，看到诸侯势力过大易造反的本质，提出要分封下去，削弱诸侯王的势力；他是重农抑商、主张重视农业发展、加强粮食贮备、以备不时之需的提出者；他更是针砭时弊、提议礼制改革的倡导者。但局限于当时时代特征，这些想法在当时大多并未被纳用，却为后面这些制度改革做了前路的铺垫。
    文学上贾谊也留下了丰富的文学遗产，在专题政论文上有着成就巨大的《过秦论》，在上疏政体上也有着《陈政事疏》和《论积贮梳》、《治安策》，汉赋上也有《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》等流传。
    很多人的一生在他出生时就已注定生不逢时，很遗憾，贾谊就是这样一个生错了时代的人，从小到大，有这么一种人，叫“别人家的孩子”。小时候比你听话，上学时候比你学习好，毕业后找的工作比你好，结婚生娃比你早……反正他们就是那个一路打怪升级成功走上人生巅峰的人。
    贾谊就是那个时代“别人家的孩子”，他是洛阳人，生来聪慧，18岁时就背功一流，闻名于郡中，妥妥的“学霸”。
    汉朝没有科举制，要想在那个年代出人头地是很难得，当时的选官制度是察举制，以地方推荐为主，考试为辅。也就是说，如果你没有人脉和后台，基本是就只能安静地在家做个农夫了，毕竟这里面人为因素太多了。
    在这条通往权力巅峰的路上，有很多人望而却步，也有很多人努力了一辈子却默默无闻。如此一条艰辛的道路，贾谊却走得安稳又轻快。原因也很简单，他有两个牛掰的师父。
    第一位是张苍，就是那个师从战国学问家荀子，跟韩非子、李斯一起同过窗的张苍。他后来跟着刘邦打天下，在汉文帝时期历任御史大夫和丞相，本人博学多闻，尤其精于立法和算数，人生经历堪称传奇。
    第二位是汉朝非常有名的河南郡守吴公。本地出了这么个天才少年，吴公也很高兴，对贾谊非常欣赏，收他为弟子，给予特殊关照。吴公后来高升，舍不得这个弟子，就极力推荐贾谊，说他很有学问，精通诸子百家。刘恒对这个贾谊很感兴趣，将他召至长安后，经过简单的面试，便升为博士。
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    博士也就是皇帝的顾问，年例六百石。最重要的是博士有足够的机会接触到皇帝，如果表现优异，仕途还能再进一步。在当时，能混到这个职位的基本是都是皓首穷经了一辈子的老同志。
    贾谊不过是20出头的小伙子，在这些老同志中显得很另类。虽然年纪最小，但贾谊的思维最敏捷、才华最出众。作为博士，经常需要帮助皇帝出谋划策，每回刘恒心血来潮布置个什么题目，各位老先生都说不出个所以然，但贾谊都能淡定地站出来，开始滔滔宏论，逻辑严谨，思路清晰。每次召开专题讨论会，贾谊总是第一个举手发言，用自己敏捷的思维和出众的口才征服在场所有人。老同志们大为赞叹，后生可畏！
    贾谊的表现很快引起了刘恒的关注，他被纳入大汉集团青年后辈人才库中，凭借着优异的表现，贾谊的官职一次次提升，只用了一年时间就成为太中大夫，年例一千石。这年贾谊22岁。
    太中大夫是郎中令的二等属官，是“掌论议”的一个闲职，并没有实权。刘恒这么做想必也是准备让年轻的贾谊多看看，熟悉帝国的政务流程，待将来委以重任。
    贾谊刚升了官就迫不及待想做点事情，他给皇帝上了第一道奏议《论定制度兴礼乐疏》，建议皇帝改历法、易服色、制法度、兴礼乐。为什么要改这些东西？
    贾谊说：“汉朝开国至今已20年有余了，可我们还在使用秦朝的服饰和制度，这有点说不过去。我们应该破旧立新，搞一套具有汉朝特色的礼乐文化制度。”
    我们都知道汉承秦制，刘邦在建立汉朝后几乎全部继承了秦朝的那套服饰和制度，这期间叔孙通根据秦朝的礼仪重新制订了一套简单易行的汉朝礼仪，不过在其他方面秦朝的痕迹还是很明显。
    作为一名儒家信徒，贾谊对秦朝的那套很排斥，名不正则言不顺，言不顺则事不成，他想确立大汉自己的风格与气派，比如：秦朝兴水德，服饰颜色崇尚黑色，按照五德学说，汉朝就应该兴土德，崇尚黄色。
    然而对于贾谊的建议，刘恒却不置可否。刘恒虽然当了皇帝，但他的根基并不牢，他信奉的是黄老之学，能不折腾就不折腾，搞那些虚头巴脑的东西干什么？省点钱不好吗？
    第一炮哑了火，贾谊并不气馁，很快，他又上了一道分量更重的奏折——《论积贮疏》，用现在的话来说就是“关于建立粮食储备制度的建议。”这篇文章太有名了，是贾谊的成名作，主要观点就是重农抑商，大力发展农业，加强粮食储备，预备荒年。刘恒予以采纳。
    虽然在短时间内提高粮食生产和储备很难，但工作还得照样做。第二年，刘恒带着文武百官在郊外选了一块地，亲自赶着黄牛象征性地犁了一行地，算是给天下臣民做了个表率。
    纵览史书，中国历代帝王似乎都热衷于劝农，一到春天，找块自留地，象征性地做点农活，表明自己对农业的重视。
    刘恒对贾谊这个年轻人越看越喜欢，贾谊的职权也逐渐超出了奏议的范围。然而，正当他准备一飞冲天时，却遭遇了一个重大挫折。

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