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第四章风水火
道家武功分为四个境界，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道。不知道黄大神具体是怎么设定的，不过就云羿这个现代人的看法却是以科学的角度来看，至少炼精化气有一定的科学依据。
炼精化气：精是物质，人能吸收的物质营养，平时人们吃的食物，经过消化后的营养单元，可以是多糖，脂肪酸或是氨基酸的形式储藏。气是古人用来形容能量的传神表达，在周易的阴阳学说里面，气表阳，主动，主生机，是人体的活力来源。简单的说就是人体中的能量，主要以atp,adp的形式存在，是一种多磷酸根的有机物。炼精化气的意思就很明显了，人体细胞中的mitochondria就是用来把人吸收的物质营养转化成人体所需的能量，这是人必需的生理过程
而且多次通读《大唐》，认为这四个境界，每个境界又分三个小境界。其中炼精化气根据真气的强弱分为三花聚顶、五气朝元、小周天三个阶段，三个阶段分别对应着江湖上入流、三流、二流的武功水平。
“三花聚顶”是指通过静坐或者引起入体从而到达精化为气的阶段。奇经八脉通畅，筋脉其中会有气感（身体素质会得到很大的提高），到达忘去本体（难怪武人对打斗殴时那么浑然往死），周身如婴儿似的柔和轻软，安适妥贴，若存若亡（只有这样你方可发挥出更快的速度和更强的力量）。此时，唯一还有感觉的便是头脑的反应。倘若他守静冥想，眼前的目光便有返照的现象。到此忽然会进入几同完全忘我的境界（即是醍醐灌顶），只有头顶“泥洹宫”、“百会穴”部分，感觉如天窗的开启，如阳光的透射，豁然开朗而呈现无比的清凉之感。犹如乘虚而下的一股清虚之气，下降而遍洒及于全身。
“五气朝元”是指身体气感充盈，并开始在筋脉中游走，此时冥想感觉呼吸之气自然地完全停止，周身绵软，不藉后天的呼吸而温暖怡适，达到所谓的内呼吸。（呼吸这时也自然的停止了。只是过了很长的一段时间，偶然的需要极其轻微的呼吸一次。）有如在风和日丽的景象中，微风不动，水波不兴，身心内外，贯通肌体。
“小周天”是指任督二脉由天桥贯通，真气从人体下丹田开始，逆督脉而上，沿任脉而下，经历尾闾、夹脊、玉枕三关，上、中、下三丹田和上下鹊桥，上鹊桥在印堂、鼻窍处，下鹊桥在会阴、谷道处作周流运转，游走于小周天各筋脉要穴，可使得真气附体或附以手中的兵器之上，已达到护己伤人的目的。（其他境界以后的行文中介绍）
师傅领进门，修行在个人。（在自学《长生诀》后，实感此话乃金玉良言）
当晚傅君婥传他们九玄功的心法，尚未说出行功方式时，宇文化骨就来了，所以目下他们只懂心法、经穴的位置和打坐的形式，但如何着手练功，却是一无所知，研究《长生诀》没什么所得，故而三人心中充满很不爽的感觉，想起埋在身旁的傅君婥，暗自郁闷。
“这本书的材质还真特别，水火不侵，韧性十足，用来当圣旨或印信倒是不错。”云羿不爽的说道。“不过除了这些，研究了十多天硬是没看出来这破书有啥神奇之处。”
“小云别急！越急越想不出来，我们一定要冷静！“徐子陵一副事不关己高高挂起之态，不过这也符合他的性格，反而保持一副平常心，静念守虚。不过对于云羿的感觉来说他真的很欠揍，这也是云羿和寇仲时常蹂躏徐子陵的原因之一。
“这些人像图形虽不是什么神功的练法，但起码是延命的法门。我们虽不仅这些鬼画狩般的文字，但至少可跟首图像昼的虚线行气，再依娘教的心诀和脉穴位置练功，可能获得奇效。”寇仲胆大心细道。
“仲哥！饶命吧！你这样不会练死人吧！”云羿一脸调侃道。
徐子陵也正要出声反对时，只见眼前一团灰影袭来，刚想出手阻挡，却又缩回了手，书没有砸到他的头上，却直飞云羿的脸。云羿伸出右手迅速接住，一脸不屑，眼疾手快不是盖的，这几年的糊口生涯可不是白过的。见到如此情况，徐子陵明智的选择了沉默。
云羿一把接着书，刚好翻到其中一幅站立的人像，从图像上右手的箭头看去，立时明白多了，竟移不开目光，深探被吸引着。
寇仲嚷道：“那第七幅图最有用，图像仰卧，动作做起来最为方便，你们最好不要先看别的。”（由于云羿的出现，蝴蝶效应还是来了，寇仲选中的竟然是第七幅，而不是第六幅，他走的竟然是火系真气的路子）
云羿翻了翻，才知自己看的是第五幅，也不管寇仲的意见，深深地将图画中的脉络、箭头流向等印入脑中，就将书砸向了徐子陵，笑骂道；“你这小子，给我装熊！看看吧，那幅合适你，好好习练！”云羿可是忍了好久啦，郁闷这小子不过来帮个腔，还落井下石，不砸他砸谁？
徐子陵反应也不慢，伸手去接，可是书好像长了翅膀一样，绕过他的手，还是砸在了脸上。
“哈哈，小陵，还没学乖，小云掷物你也去硬接，这也是你活该被砸！”寇仲在一旁捧腹笑道，往日他可是深受其害呀。原来云羿使用了他摸索出来的独门手法，如果让高手看见会更加惊讶，因为投掷物竟然在没有真气的帮助下，可随意改变走向。这其实是云羿闲着没事扔石头，结合力学、风力、心理学等杂七杂八琢磨出来的，其实没什么杀伤力，也就是在投掷赌博游戏中磨练出来的。
“我怎么觉得这幅不错呀！”徐子陵指着第六幅行走状的图像说道。书砸到他脸上，正好第六幅图像盖在他脸上，他取下后就顺便看了一眼，立时被吸引了，仔细看了一会说道。（看来真的改变了，徐子陵学的是第六幅图画，走的是水系真气的路子，不过也符合他那要死不死的性格，至少云羿是这样认为的。）
由这天起，三人除了打猎睡觉外，就各依图像打坐练功，无忧无虑的生活在大自然里，成了三位神龙架人士。心中的伤痛不知是否因有所专注的关系亦日渐消减。有意无意间，他们终进入了九玄功要求那万念俱减的至境。没有料想到的是，在打猎过程了，云羿对弓箭产生了极大的兴趣，每天都在研究弓箭制作和提高射术。不过这也和他前世看的小说、电视剧有关，总觉得弯弓射雕很帅，又有点罗宾汉情节，故而下定决心，在大唐的世界中，以后一定要以弓箭作为武器。
不过这也让寇徐二人很郁闷，原因在于云羿为了联系射术都快把这山谷周围方圆几十里的小动物给灭绝了，没有射死的猎物太多，而又吃不完，多日下来，活物太少，不得不去更远的地方打猎，但是更郁闷的是，那些猎物好像也被云羿这个杀神给吓怕了，都跑得没影，害他俩经常饿肚子，只能吃野果，结果有一次，倒霉孩子寇仲差点没给不知名的野果给毒死，他们能没脾气么？
云羿练的是那幅站立的图像，经脉穴位以红点虚线标示，与寇徐二人那两幅全无分别，三人对照研究发现，原来行气的方式虽略有不同，但是大致一样，但是行气方向却大不相同，尤其是寇徐二人的行气方式刚好相反。三幅图起始都是以似黑色箭头，云羿是从右手中冲穴，而寇仲的那幅是从左脚底涌泉穴、徐子陵的那幅是正头顶天灵穴。至于自此以下的箭头却分作红橙黄绿青蓝紫七色，每色箭头看来都像说出一套完全不同的功法，不但路径有异，选取的穴脉亦大不相同。其中很多穴脉根本是傅君婥没有提过的，又或提及时指明与练功无关的。（云羿也是摸着石头过河，不信其他两个兄弟可以练成，他也笃信自己也会成功，不得不说，云羿仗着自己是主角之一就肆无忌惮，不拿小命当干粮，牛人一个！）
寇仲和徐子陵二人心无所求，横竖无事可做，就各自依着傅美女教下的心法，抱中守一，意念自然而然随早巳记得滚爪烂熟的指示经穴过脉，总在有意无意之闲，深合九玄*之旨。有时练红色箭咀，有时练别的颜色，虽似没有特别的功效，但两人亦不斤斤理会。到后来，寇仲要躺下来才感舒坦，徐子陵突然醒觉般依图像行走的姿势闭目在谷内行来走去，而一静一动，各异其趣。
可是云羿就郁闷了，他那幅图是站立的，而且怎么练都不爽，只有痛苦！靠，这是怎么一回事嘛？云羿急了，经常向两兄弟讨教练习的心得，可是二人说的是南辕北辙，开始还以为他们在耍自己了，最后才意识到，《长生诀》上的七幅图每一幅都是特殊的，只能自己摸索，贸然借鉴别人的方法，极有可能会导致筋脉逆流，走火入魔，暴血而死。于是，云羿又把《长生诀》上的第五幅图仔细的查看起来，只见他，突然双目圆睁，让本来俊美无比的面容也略显狰狞，突然破口大骂：“他娘滴！广成大大（广成子），你不会画画就别学吴道子（画圣），看你把画画成啥样啦？”
ps：前面提到功力和境界的关系，其实很重要的一点就是功力（即是真气）的类型可以影响境界的高低甚至性格成变。