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中秋之后，金秋九月。
天竺大陆没有“秋天=肃杀=宜战”那一套中原季节观。
但是据随军司马汇报，西南季风退，降雨骤减，仍有阵雨但可控。
各路哨骑纷纷回报，说是道路开始干硬，大军可自驻地开出，适合开拔、集结。
于是吴钱和李师颜各带一路兵马，分兵两路，从南北方向合围坦贾武尔。
在坦贾武尔之外的地方，朱罗军队已经溃不成军，他们甚至打不过复仇营。
这几年朱罗库洛通伽二世偏执崇湿婆，不光是打压佛教、伊斯兰，甚至压制印度教的其他派系，比如毗湿奴派。
以前大家拿你没办法，但是如今有了外来搅局者，很多人积攒的仇恨也压抑不住了。
但是他们未必就是会投降大景的，只是想趁乱报仇。
有很多的部落，在巨变面前，是看不清形势的。
这世上并不是每个人都很清醒。
他们只是趁机作乱，却不考虑接下来该怎么生存下去。
也有一些选择了投降，但是畏惧复仇营的人，害怕投降之后，会被报复清算。
对此两路景军都不在意。
他们已经彻底蔑视这群天竺人了，不顾兵家大忌，直接孤军深入。
甚至都来不及俘虏投降的势力，也没有时间去占据城池，只是在险要的地方留下一队人马，扼守要道。
其他人直扑坦贾武尔。
朝廷和南海水师本部，都有充足的耐心，等待合适的时机。
但是吴钱和李师颜都不愿意再等。
打下坦贾武尔，占据朱罗心脏，然后四处出击，效率会直接翻倍。
南海水师的本部在占城，而朝廷更是在万里之遥。
这种时候，他们肯定会选择相信自己的判断。
这是身为大将的基本素质。
景军骑兵，也是在树荫里待了整整一个季度，渡过了炎炎夏日，终于盼来了凉季。
这时候不打，还要再熬一年，没有人愿意在这里再待一年。
先锋骑兵已经分不清是哨骑还是马军小队了，一行人足足有数百人，组成颇为复杂。
除了先遣马军之外，还有大量哨骑，随着他们一起行进。
这已经是完全不把定难军传承下来的优良传统当回事了，就是踩着兵家大忌的坑在打仗。
大家急坏了。
谁也不愿意在这鸟地方多待一年，而且谁也没看得起天竺人。
朱罗王朝的兵马，在野外没有打赢他们哪怕一次，不管是望风而逃的怯弱军，还是拼死反抗的勇敢军，全都不是一合之敌。
按照中原战争的经验，骄兵必败、最忌急躁，这种时候是最容易被翻盘的。
但奇迹没有发生，一路上他们没有遇到任何伏击，就轻松叩开了坦贾武尔外围的关隘。
值得一提的是，此时的天竺各邦国，都是有城池和要塞的。
人们大部分骑滇马，也有少量骡子。
骡子其实是个好东西，本来南海水师要运来的都是马。
但是后来发现，马，尤其是大景的战马，实在是太娇气了。
在西辽战场上，常年都是三五个辅军，专门照料一个战兵的战马的。
战马行军时，需燕麦、黑豆、苜蓿；而骡子吃点麦麸、秸秆，甚至粗草树叶，仍能保持体力。
长途辎重队带草料压力大为减弱。
同等负载下，骡的持续行走能力优于马，尤在山地、碎石路可日行30～40里不歇，连续多日衰减慢。
更重要的是，骡子比马更能抵抗消化道寄生虫与部份热带皮肤病，这也是随军司马们发现的。
开战这两年，南海水师也没闲着，一直在分析战况，总结教训，制定应对之策。
虽然如今是凉季，今年也很少下雨，最近几天也不例外，但这样一来，白天太阳非常强烈，很多士兵都是蒙着头行军。
坦贾武尔的附近，确实比较丰饶，行军队伍一眼望去，满眼都是庄稼与牛羊。
如今在中原已经秋收完毕，但是在印度，还能再收几茬。
大片绿色映入眼帘，当地人在平坦的草场上耕作，还开挖了很多水渠。
从这一点看，天竺也非一无是处，知道蓄水，知道挖渠，这已经是很会种地的了。
而且也有一定的组织度。
李师颜从南部走，绕路比较少，率先抵达坦贾武尔外围。
放眼望去，坦贾武尔屹立在平坦的高原上，十分雄壮。
这里是南印最坚固的砖石城池之一，也是印度教湿婆信仰的心脏。
坦贾武尔，是用的花岗岩基座外加大型烧砖墙体，底厚约15～20米，残高可达12～15米（史上记载原高近18丈/约35米说法夸张，实际存留可见段约10～12米高），周长约4～5公里（内城）。
饶是如此，也已经非常不错了。
而且还设了角楼、瓮城，一应俱全。
可以这么说，坦贾武尔城墙周长、石材工艺，是大于中原一流府城，如大名府、开封外城残段、洛阳故城，但城防体系-——瓮城、马面密度、藏兵洞，和配套武库不如北宋西军边城，如延安、太原、秦州。
硬件上可以，但是配套的战法、细节不如打了千年攻防战的中原。
它在南亚是顶级，放在中原属“上等府城偏强”，但略逊于宋廷特筑的西北军镇。
李师颜拿着望远镜，重点观测护城河和引水渠。
其实他早就收到情报，护城河是引自高韦里河支流，旱季可部分放干，但筑城的时候设计有可调控水闸。
李师颜有一种很奇怪的感觉，那就是突然一下子，进入到老本行阶段了。
曾几何时，我们中原兵马和西贼北虏，打的就是城池攻防战啊。
兴庆府、银州、灵州、河湟.多少的高城，都是咱们和西贼反复争夺。
后来的童贯伐辽、女真与定难军的对垒，也大多是围绕城池展开。
然后大景建国，多少年来，很少再打这种攻防战了。
以至于攻城对他来说，都是个比较陌生的词了。
骑在马上的李师颜，哈哈一笑，“让这些天竺蛮夷，见识一下咱们是如何攻城的！”
周围的手下哄笑起来，举着兵刃高呼。
这一幕看在景军眼里自然是非常提气，但是在朱罗兵眼里，就显得异常恐怖了。
如果李师颜能俯瞰城池的话，或许还会更放松一些。
坦贾武尔城中心是布里哈迪希神庙，是一座极其奢华的湿婆庙，石基高台、塔高约66米，是朱罗王权+神权象征。
已经到了大军兵临城下的时候，国主库罗通伽二世，依然派了大量军队守护神庙。
防止有异教徒趁机破坏湿婆庙。
在他心里，城可破，毁庙不可丢，只要保住了神庙，湿婆会显灵的，再强大的敌人也会灰飞烟灭。
城中总的兵马其实就不算多，常备军加上神庙卫队（湿婆派武士）再加上王室亲卫，总数才两万人。
其余的，都是贵族私兵，加起来有五万多人。
在这样一个大国，如此宏伟的都城中，却只有这点兵马。
因为在城中，神庙就占了太多的土地，压缩了人口。
李师颜几乎是本能地下令：“先断水，赵达，你带五百轻骑和三百辎重兵溯流而上，夺取上游水闸，先开闸放空护城河存水，再闭闸截流并毁堰。”
“陈东，你率所部游骑封锁东、南两条道路，阻击可能之外援。”
“中军将火器营护送至阵前，准备填壕车、攻城塔。”
这套部署行云流水，几乎是中原武将的本能反应。
做好部署之后，就是等待吴钱的人马到来，然后就可以攻城了。
总的来说，这城池李师颜还算是满意，水源充沛，周围的道路也很通畅。
景军占据之后，就可以在附近建造辅城和堡寨，护卫起来，然后以此为中心，彻底拿下朱罗王朝。
继而向西，进攻潘地亚残部和遮娄。
在这个时候，城头的朱罗人已经吓疯了，他们哆嗦着站在城头。
等了很久之后，没有见到敌人攻城。
他们又放松下来，觉得可能是湿婆真显灵了，于是纷纷诵经祈祷。
还有人撅着腚在那磕头谢恩。
夕阳西下，将城池笼罩在一片血色之中。
景军埋锅造饭，也都看着这个城池，阵前有人吹奏起家乡的风笛。
伴随着旌旗烈烈声，隐隐有人开始起调高歌。
景军是有军歌的，而且很多，每次征战之前，都有许多的军歌被创作出来。
因为行军实在是太漫长，要是闷着头走，很容易让人疲累。
这时候一起高唱，还能凝聚起气势来，让人忘记行军的疲惫。
‘恒河阔，象阵巍，西行万里，水向东归。
风声紧，炮光威，归告吾皇，已将敌摧。’
围而不攻两天后，城中才发觉水源已经被截断。
此时远处出现了更多的景军骑兵。
呼啸的风声之中、无数马蹄踏在大地上发出闷响，轰鸣声震耳发聩。
吴钱的人马到来了。
好消息是他们依然没有攻城，坏消息是城中的水越来越少。
好在这里确实是水源充沛，城中也有不少的深井。
但是被贵族围了起来，生怕百姓们喝光了。
这时候，李师颜下令，每隔三天放一点水，但要下毒。
第十天的时候，城中终于有零星力量，出来要突围逃走。
然后就被景军骑兵追杀。
尸体被用投石炮重新扔回城中，告诫他们要不投降，一个也别想活着出城。
十二天，吴钱派复仇营的兵，去城中劝降。
结果三十六个复仇营的天竺兵，被库罗通伽二世绑在柱子上，剜心血祭湿婆。
并且还把头颅割下扔到了城外。
当天夜里，火炮营开始发威，无数的复仇营的天竺人，跪在地上观看这神迹。
在他们眼里，这就是那些黑漆漆圆滚滚的筒状神显灵了。
城里就没这么悠闲了。
本来景军围而不攻，他们心中的畏惧已经少了很多，真有不少人觉得是湿婆出手，困住了这些入侵者。
甚至很多人，都等着他们彻底死在湿婆手中了。
要是景军是一般的对手，他们还不会这样，但这群远跨大海而来，带着从未见过的古怪武器，怎么都无法击败的对手。
瞬间就让他们想到了恶魔这种词。
他们没把景军当普通敌人，也就没有用常规手段击败他们的信心。
但是随着今夜的炮击，一切的揣测都不攻自破。
景军的火炮，因为技术不成熟，炮声是很巨大的。
这本来是一个缺点，但是在天竺，这却成了很大的优势。
它的震慑作用倍增。
而且象兵，彻底失去了作用。
炮击了一夜之后，外围又停止了动静，依然是断水、截断补给。
等待着他们的存粮耗尽。
李师颜和吴钱都很清楚，既然已经把坦贾武尔城围住，那么等待几十天都没事。
道路上，自己的补给没有被截断，复仇营还在四下搜刮。
而且围住坦贾武尔，还能吸引死硬派的忠于库罗通伽二世的势力来送死。
既能围点打援，又能保存城池，还能饿死、渴死一批人。
——
朱罗王朝的都城被攻破的时候，已经是十月下旬。
消息传到金陵，就到了十二月。
此时陈绍已经从避暑宫，回到了温泉宫。
具体的情报，前线都事无巨细地写了下来，奏报朝廷。
包括李师颜下令，处决了库罗通伽二世，以此惩戒他杀景军派出的使者。
除此之外，还斩杀了不少王室的成员。
马上就要进攻遮娄。
破城的时候，城中的景象十分骇人，饿极的百姓已经开始互食。
侥幸存活下来的，也都是皮包骨头，瘦的几乎脱相。
但是神庙里，却依然有很多脑满肠肥的印度教徒，说明他们有存粮，而且没有拿出来分享。
李师颜上书，说这些信众都快饿死了，互相啃食，还是不敢抢神庙的粮食。
他觉得这是邪教蛊惑人心的可怕之处，请求朝廷下令，彻底铲除这等邪教。
陈绍只是让翟奉达再组织一些承天寺的僧人，准备回到天竺，宣传承天寺的大乘佛法。
天竺之地，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场、是非恶海。
必须得承天寺的高僧，用中原的上等佛法，前去净化净化了。(本章完)