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第三百五十五章理想(第1/2页)
梁义总觉得大贤良师最近变了很多。
当然，考虑到他其实也称不上有多了解这位黄巾之主，所谓的变化，也可能只是他自己单方面的错觉而已。
毕竟，他并不是这位大贤良师的弟子，和这个如今被无数流民奉若神明的中年人，也没有任何亲缘或者过命交情。
甚至于，真要论起来，梁义觉得，自己可能连所谓的“太平清领道”，都从来没有真正在心里信奉过。
这倒也怪不得他。
谁让他曾经是个和尚呢。
而在这年头，想当个和尚，其实也不是一件容易的事。
不是说你找把剪刀自己剃了个光头，穿身破麻布，就能随便找个地方双手合十，念上一句阿弥陀佛，便能端着钵盂去化缘混饭吃的。
大乾对于佛道两教，虽然算不上尊崇，但也绝不放任。
你想出家，得有正经的度牒。
那度牒是官府发的，上面有印信，有你的籍贯生平，那是你免除徭役和赋税的凭证。
除了度牒，有在册的、有头有脸的寺庙愿意给你挂名入籍，你才能算是个真真正正的沙门弟子。
而天底下的寺庙，拢共也就那么些，多是些建在城郊或者人烟喧闹之地的富庶所在，它们能养得起的和尚，也是有定数的。
但凡你没有官府的身份证明，没有正经寺庙的庇护，敢自己剃个光头出去给人做法事、骗香火钱。
只要一被告发，立刻就会被官府的衙役如狼似虎地抓走，轻则打个半死充军发配，重则直接按个妖言惑众的罪名，秋后问斩。
所以。
什么出家人四大皆空，其实当和尚还是一份竞争惨烈，且门槛有些高的营生。
梁义小时候，没想过当和尚。
他家里原是经商的，做些倒卖丝绸布匹的买卖，家境在当地倒也称得上是一句殷实。
只可惜，梁义没什么福气，家里享福、穿金戴银的那几年，全是他还没开蒙、记不清事的时候。
后来刚刚懂事，知道些冷暖了，家里就因为一场大火和几笔烂账，彻底倒了，父母受不了这等大起大落的打击，相继病亡，偌大的家业灰飞烟灭，只留了他这么一个半大孩子，孤苦伶仃地留在人世。
为了料理父母的后事，家里忠心的老仆不得以借了印子钱，安葬了主家，后来那些追债的债主凶神恶煞找上门来，看着空荡荡的屋子，生生打死了老仆，还差点没把梁义给大卸八块。
好在他那会儿就算是机灵了，趁着看守打瞌睡的功夫，钻了狗洞，连滚带爬地逃了出来。
可逃出来又能去哪儿呢？
梁义在街头流浪了几天，饿得头昏眼花，实在走投无路的时候，他突然想起了旁边山上的那座长觉寺。
想当年家境殷实的时候，他的父母可是那座寺庙最虔诚的香客，每年供奉的香火钱、灯油钱，不知道让那些和尚们多添了多少件上好的袈裟。
他在寺庙门外蹲守的时候，遇到了一个同样落魄的游侠。
那游侠当时可能也是窘迫到了极点，几天没吃上一顿饱饭，听了梁义一边哭一边说的凄惨身世，一拍大腿，拉着梁义就往寺庙里冲。
“走！那帮秃驴吃了你家那么多钱，如今你快饿死了，找他们要回点香火钱来救命，天经地义！不给？老子就带你一哭二闹三上吊，见人来上香就抱腿喊爹娘！”
后来两人也确实在长觉寺里结结实实地闹了一通。
那游侠也是个狠角色，直接躺在佛祖的金身下面撒泼打滚，梁义则是在一旁哭得撕心裂肺。
长觉寺的方丈和长老们也是被烦得没有办法，这么多年来，他们只见过香客们把白花花的银子往功德箱里塞。
这还是破天荒头一次，有人敢朝着佛祖伸手，理直气壮地想把以前捐的钱再要回去的！
而且，游侠倒好解决，可梁义这孩子的家世，在当地也的确是太惨了点，若是长觉寺在这个关头下黑手，传出去，这寺庙的清誉名声还要不要了？以后谁还来上香？
于是，几个长老闭门一商议，最后的确得出了一个两全其美的法子--这孩子，能在绝境之中想起来投奔我佛，也算得上是有点佛缘。
既然如此，我佛慈悲，干脆就顺水推舟，将他收进寺里，剃度出家吧。
至于之前的那些香火钱...既然你都已经成了佛门弟子，四大皆空了，那这世俗的黄白之物，自然也就休要再提了。
于是，那游侠拿了几两银子的封口费，心满意足地走了。
而梁义，就此被剃了头发，点上了戒疤，成了一个小和尚。
只是。
在长觉寺里的生活，却远远没有外人想象中那般清净祥和、不食人间烟火。
梁义虽披着僧衣，但他自己心里清楚得很，他其实更像是这寺庙里签了卖身契的长工。
那些在寺庙里熬出了资历的老和尚们，除了没有头发之外，对待他的态度，并不比当初那些要将他大卸八块的债主好到哪里去。
佛门清净地，其实最是不清净。
寺里但凡有点地位，比如方丈长老，亦或是负责某个堂口的和尚，都在山下有着属于自己的田地，若是钱多，甚至还能在城里开各种各样的商铺。
其中，尤以九出十三归、敲骨吸髓的当铺居多。
而既然有了产业，他们自然也就需要人来给他们打杂跑腿、算账收租。
毕竟，他们可是高高在上的大师，总不能自己卷起裤腿下地干活，或者亲自在当铺柜台后面跟人为了几文钱讨价还价吧？
可去外面请长工伙计，那都是要花真金白银的！
所以，这些繁重、琐碎，甚至有些见不得光的活计，自然而然地，便全部落到了像梁义这样，毫无背景、刚刚进庙，只能任人揉捏的底层小和尚的头上。
梁义其实是个很知足的人。
只要能有一口饭吃，只要不用再回到大街上去面对那些债主，日子过得苦点也无所谓，就算每天起得比鸡早，睡得比狗晚，但他却也一直默默地忍受着。
除了要替那些长老们下山耕田、去当铺打杂之外，他还要干寺里最脏最累的粗活。
比如每天清晨要洒扫院落；比如要踩着梯子去擦拭那尊惹人敬畏的大佛金身；甚至，还要在半夜里爬起来，给那些长明灯添油，稍微洒出一滴，便要挨上一顿竹板子。
他常常在擦拭金身的时候，看着佛祖那低垂着似笑非笑的双眼想：如果不出意外，或许再这么苦熬个十几年，等他熬成了老资格，等下面再收进几批像他这样的小和尚。
他也能有些机会熬出头，成为可以指着别人的鼻子，使唤别人干活的那一个了吧？
只可惜他当了几年和尚后，江南大旱，紧接着便是蝗灾、饥荒。
地里颗粒无收，连树皮都被灾民啃光了，长觉寺山下的那些田地自然也是绝了收，而香客们自己都快饿死了，哪里还有余钱来寺里上香拜佛？
寺庙断了进项，粮仓里的粮食日渐减少，寺里那些平日里满嘴慈悲的大和尚们慌了神，便开始毫不留情地削减开支。
于是，寺里那些处于最底层的低级和尚们，包括梁义在内。
便不得不端起钵盂，走出山门，去外面化缘--或者说得更难听些，就是去向那些同样饿得眼睛发绿的百姓讨饭。
结果就连这件事都是有规矩的。
因为所谓化缘的地方，必须要经过长老们的界定和划分。
总不能让同出一寺的和尚，为了争夺一户人家的半碗残羹冷炙，讨到了一起，然后在街头互相撕扯打起来吧？那也太有损长觉寺的颜面了。
所以那些城里富户多、还没有彻底断粮的膏腴之地，自然是指派给那些平日里懂孝敬、会说话，长得慈眉善目的和尚去。
至于那些早就被饥荒摧毁，死人比活人还多，连树皮都找不到一块的穷乡僻壤，就顺理成章地，派给了梁义这种没人疼没人爱、死了也没人会在意的底层和尚去。
没办法。
就算是跳出三界外的出家人，也是要讲究人情世故的。
但这看似不公的分配，却偏偏，让梁义的人生，拐了好大一个弯。
因为。
他便是端着破钵，拖着饿得发软的双腿，在路过一个连人都快死光了的荒凉村落时。
第一次，遇见了那位大贤良师的。
那是个黄昏，饿得眼冒金星的梁义，步履蹒跚地走进村子。
他本也只是想着碰碰运气，也没指望里面有什么活人，却没想到走到一间半塌的土屋前时，看到了整整一群人，听到了一阵韵律奇特的咒语声。
他好奇地探出光秃秃的脑袋，越过土墙望去。
只见那块空地上，一个穿着道袍、头发只用一根木簪草草挽起的中年人，正端着一碗水，用手指沾着在半空中虚画着什么，口中念念有词。
而在那中年人的面前，跪着十几个骨瘦如柴、奄奄一息的村民，等中年人画完了符，将那碗水递给了最前面的一个老农。
老农千恩万谢地接过，喝了下去，不知那水里加了什么东西，老农原本灰败的脸色，竟好像真的恢复了一丝血色。
就在这时，似乎是察觉到了窥视。
那中年人转过头，目光直直地看了过来。
脑袋光光、身上披着僧衣的梁义，和正用符水给村民治病的中年道士，就这么隔着土墙，对视了一眼。
气氛顿时变得有些尴尬了起来。
要知道，大乾民间，其实并不侧重道、佛任何一方，官府对这两家也都是不冷不热的态度，多是把这两教当做安抚愚民的工具。
但这天下间的香火和信徒，从来都是有限的，都是需要去争抢的。
一个信众今天拜了佛，明天就不会去烧道家的符纸；捐给寺庙的铜板，就绝不可能再落进道观的功德箱里。
平日里，两方的人本就互相看不对眼。
在乡间为了争一场做法事的生意，和尚骂道士是装神弄鬼的牛鼻子，道士骂和尚是欺世盗名的秃驴，两人话不投机直接撸起袖子打起来的场面，梁义都见过好几回了。
也好在，道门弟子总喜欢穿着道服背着桃木剑，讲究个清修，拼命地往深山老林里钻。
而寺庙则往往为了香火，建在人烟喧闹、最繁华的名山大川之地。
这才让双方在大多数时候井水不犯河水，不至于彻底撕破脸皮。
但眼下，在这偏僻的荒村里撞见，尤其是那中年人的身边，还带着好几个身材魁梧的汉子，那些人身上都穿着道袍，脑袋上无一例外地全都扎着一块显眼的黄巾。
梁义先是在心里暗暗腹诽了一下这打扮看起来可真是够蠢的，然后立刻收回了目光，默默地缩回墙后，移动脚步，准备脚底抹油开溜。
自己就一个人，饿得只剩半条命，对面可是好几个壮汉，万一这帮道士看自己这个和尚不顺眼，把他堵在这荒村里揍一顿，或者干脆杀了扔进枯井里，这荒山野岭的，他找谁说理去？
还是赶紧跑为上策。
但是。
那领头的中年人，只用了一句话。
就让梁义那原本已经迈出去的脚步挪不动了。
那个温和、平静的声音，从墙后传了过来。
“饿不饿？”
......
那天晚上。
梁义没有跑，而是毫无骨气地，坐在了那几个头裹黄巾的人升起的篝火边。
对方不仅没有打他，反而递给他块冷硬的干饼。
那是他离开长觉寺的时日来，吃到的第一口算得上粮食的东西。
那个戴着黄巾的中年人，就坐在篝火的另一边，静静地看着他吃，偶尔添上一把干柴。
火光跳跃，映照着两人。
吃饱了后，少了戒备，就难免会聊天，而那天晚上，他们的确聊了很多。
或者说，主要是梁义发问，然后那个中年人在说，梁义在听。
原来，眼前这个中年人，其实并不是什么正经名山大川里出来的道门高徒，他生于兖州东郡，一户世世代代在土里刨食的佃农家。
幼时，也是逢着这样的一场大旱。
地主逼租，官府催粮，他的父母相继病殁，他成了一个流民，跟随着浩浩荡荡的难民潮，一路辗转逃荒，最后流落到了泰山脚下。
快要饿死的时候，被山里一个孤苦无依的采药老翁收养。
老翁死后，他便独自一人，在那深山之中结庐而居，日食野果，夜观星象。
他的长发从不修剪，就那样任由其生长，觉得遮挡视线了，便随手捡来流民遗落在山路上的黄布条，胡乱地裹在头上。
后来。
他在泰山北麓的一个幽深岩洞中，无意间得到了一卷古旧的帛书，出山找了个有学问的问了，才知道那卷帛书的名字，叫《太平清领道》。
帛书上写着，此道，可通天地人三才，可解世间一切苦厄，可让这天下，再无饥馑，再无压迫。
从那以后，他烧掉了自己搭起来的草屋，走出了深山，开始在那山下的一个个村庄里，游走，行医。
他用深山里采来的草药熬成符水，用帛书上学来的安神咒语，为人治病，安抚人心，从不收取哪怕一分一毫的诊金和香火钱，唯一的要求，便是在那些病愈者的门前，悬挂一条代表着希望和太平的黄布条。
三年。
仅仅三年时间。
东郡、济阴一带的广袤乡野里，门前悬挂的黄布，漫山遍野，随风飘扬。
无数在绝望中挣扎的百姓，将其视为再生父母，将那卷帛书视为救世真经。
他被人呼为，“黄巾良师”。
听完这些。
坐在火堆旁的梁义，久久没有说话。
他在心里觉得，这真是绝了。
一个被寺庙当做苦力、被迫剃了头发半路出家的年轻和尚。
一个捡了一卷不知真假的帛书，就敢披着道袍、在乡野间给人治病的歪门邪道。
两个在这世道连名字都不配留下，似乎随时都会死去的蝼蚁。
居然，就这么在一个破败村子的篝火旁，凑在了一起。
但梁义就是在那一刻，被这个其实并不算健谈，面容甚至有些木讷寻常的中年人，给打动了。
他看着中年人那双在火光下，很是干净、清澈的眼睛。
那双眼睛里，没有长觉寺老和尚那种算计香油钱时的贪婪；没有这世道里人吃人的疯狂；只有一种，想要在这无边的黑夜里，点亮一盏灯的悲悯。
那一晚之后。
梁义再也没有回过长觉寺。
他扔掉了手里的木钵。
他开始留起了头发，虽然很慢，但他任由它们生长，不再去剃度。
他找了一块黄布，学着那个中年人的样子，裹在了自己的头上。
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他没有拜师，但他拿起了九节杖。
从此，他成了一个默默无闻，却又行走在人间的，黄巾行走。
回忆慢慢褪去。
梁义停下脚步，抬起头，看着眼前这座隐藏在深山老林里的破败道观。
上一次他来到这里，还是黄巾在江南轰轰烈烈揭竿而起的时候。
那时的深山，满山都是萧瑟枯叶，秋风肃杀。
而这一次来。
早春已过，初夏将至。
满山都是郁郁葱葱的生机，野花开得烂漫，鸟鸣声清脆悦耳。
可梁义的心里，却无多少暖意。
他迈步穿过那些长满了青苔的石阶，走到了道观后方，那处突出的悬崖边，找到了那个熟悉的身影。
那个穿着寻常道袍，头裹黄巾的中年人，正负手站在崖边，眺望着远方起伏的山峦和更远处的江水。
听到身后的脚步声。
大贤良师转过头。
梁义看着他的眼睛，心中微微一痛。
可能是因为大贤良师在山里生活了太多年的原因，以前，他的眼睛，是梁义见过的，最干净的东西。
可是现在，随着黄巾军在江南大地的全面起事，随着百万信徒卷入了这场血腥的厮杀，随着一次又一次的战败、饥饿、劫掠。
那双曾经在篝火旁，如同星辰般干净清澈的眼睛，如今，却布满了一种让人看不透的浑浊，像是蒙上了一层厚厚的灰翳，藏着算计、猜忌和疲惫。
“你来了。”
大贤良师看了他片刻，声音依旧温和：“看起来，你很痛苦。”
梁义拄着九节杖，走上前两步，眉头紧锁，那张经历过风霜的脸上，满是疑惑与迷茫：
“起事这么久了，我们死了那么多人，也杀了那么多人。”
“可，一切并没有变好。”
大贤良师的面容在山风中显得有些模糊，他反问道：“你所谓的，变好，是什么？”
梁义沉默了片刻。
山风吹拂着两人头上的黄巾，猎猎作响。
“我还记得，你当初跟我说的话。”梁义轻声说道。
“哪一句？”大贤良师问。
“我第一次遇见你的那天，在那个村落的篝火旁，你说的那些，”梁义的目光看着大贤良师的眼睛，试图从中寻找当年的影子，“你说，这苍天病了，所以才要砸碎一切尊卑贵贱，让最底层像泥芥一样的人站起来。”
“你说，黄天之下，当没有饥馑，没有压迫。”
大贤良师听完这番话，转过头，重新看向崖外那翻滚的云海。
他沉默了很久，很久。
久到梁义以为他不会再回答的时候。
大贤良师才用一种轻得几乎要被风吹散的声音说道：“我已经，想不起来了。”
梁义握着九节杖的手背上，青筋暴起，但他只是垂下眼帘，喃喃自语。
“这样啊...的确也是已经过去很久的事了。”
两人都没有再开口。
他们之间的关系，的确非常特殊。
梁义虽然是最早追随大贤良师的人之一，但他始终没有打算成为那种顶礼膜拜的入门弟子，如今那拥有百万之众、阶层开始变得森严的黄巾体系中，他也坚决拒绝了那些实权的职位，并不算高层。
大多数时候，他都只是以黄巾行走的身份，拿着一根九节杖，走在江南那满目疮痍的人间，用自己的眼睛去亲眼看看这世间的人们。
但他，确实是如今这数百万黄巾教众之中，唯一一个，还能不带任何敬畏、不带任何阿谀，心平气和地与大贤良师平等对话的人了。
他从来都是个理智的人。
当初，他被大贤良师那种要砸碎一切的理想所感染，才走上了这条路。
但在今天，他亲眼看到了信徒们的疯狂，看到了黄巾军为了生存下去而对无辜之人的劫掠，看到了高层逐渐滋生的野心与腐败。
他察觉到了很多事情和心态的变化，他觉得这与当初的理想背道而驰了。
所以，他今日才来到这里，想要质问，想要问出这句“你还记得么”。
然而，大贤良师一句“想不起来了”。
却让他不知道该怎么继续接下来的话。
也对...当百万张嘴张着要吃饭，当朝廷的大军在江北虎视眈眈，当赤眉不断地让江南的世道更乱，当生存成为了唯一的本能时。
那个曾在深山里夜观星象的道人，自然也会变成另外一个人。
他到底是想不起来，还是已经没有办法再给出当年的回答了？
梁义想不明白，所以他只能沉默，终究没有再顺着这个话题说什么。
大贤良师也不打算再继续那种毫无意义的伤春悲秋。
在这乱世里，活下去，带领黄天教众们活下去，才是唯一真实的东西。
他转过身，开口问道：“荆襄那边的消息，你，看了么？”
提到正事，梁义也收敛了心绪，点头答道：“看了，顾子珩撕毁了招安，出兵渡汉水，兵锋直指南阳，已经快打到方城了。”
大贤良师顿了顿，补充道：“还有江夏。”
“荆襄水师在江夏屯聚了重兵，战船锁江，步卒也集结了不少，大有随时拔营之势。”
梁义眉头微皱：“你在担心，他拿下南阳，关上了荆襄的北大门后，下一步，并不进中原去和朝廷的关中大军死磕，而是转头顺流而下，下江东？”
“那毕竟是赤眉曾经走过的路，”大贤良师的声音有些低沉，“赤眉西营当年就是借道江夏，顺江而下，直扑九江、扬州，自此祸乱江南，搅动了这东南半壁。”
的确。
若是如今兵强马壮的荆襄，也照着赤眉的老路再来一次...荆襄在休养生息一年后，如今是何等的庞然大物？以它的体量，这江南，谁能挡得住？！
梁义思索了片刻，说道：“但，以顾子珩过去的行事作风，他既图谋中原门户，也有可能是直接出方城，兵指许昌，进中原去夺取天下腹心。”
大贤良师叹息了一声。
“梁义，你知道么。”
“尽管如今，我们在江南的黄巾教众，已经号称过了百万之众。”
“但，我们依然还是太缺人才了...缺兵法大家，缺能治理地方的文臣，更缺那种能够站在高处，看清天下大势的人才。”
“荆襄接下来到底会如何做？”
“是去中原和朝廷的平叛大军血战到底，还是虚晃一枪，大军顺流而下，直扑江南？”
大贤良师眼中闪过一丝疲惫和忌惮。
“我看不明白。”
“那些正带着教众征伐四方的人们，更看不明白！”
他猛地转头，看向梁义：“所以，在这种时候，最好的办法，就是不要去猜荆襄想干什么，而是去看朝廷大军的反应！”
“常晟最近在江北，下了军令。”
“他命令江北沿岸的守军，放弃了对赤眉的压制，开始全面向西收缩，甚至试图在庐江一带，依托水网，重新构筑起一道坚固的防线。”
“这种军事调动，不仅削弱了对赤眉残部的压制力度，更是让他之前几个月来，拿士卒性命换来的战果，都拱手让出去了。”
大贤良师顿了顿，才说道：“常晟是个打了一辈子仗的武夫，他当然没有疯。”
“所以，这种如同惊弓之鸟般的反应，不就恰恰证明了，在朝廷，在那些长安衮衮诸公的推演看来。”
“荆襄攻完南阳，无论胜败，下一步兵锋所指，最大的可能，便是江南么？”
听完这番话，梁义静静地站在原地，他看着大贤良师那张略显不安的脸。
“你在害怕。”
大贤良师的呼吸一滞。
他没有直接承认，也没有恼羞成怒地否认，而是反问道：“为何会这么说？”
梁义迎着他的目光，冷冷道：“因为，你很清楚，那荆州牧顾子珩和腐朽的大乾朝廷，和那些只会杀戮的赤眉流寇，都不一样。”
“黄巾虽然一直对赤眉的残暴嗤之以鼻，甚至在江南与赤眉军互相厮杀。”
“但说到底，黄巾和赤眉，起码在眼下，真的区别不大，都是依靠打碎旧的苍天来获取力量，两者之间可以互相撕咬，互相吞并，因为双方脚下踩着的，都是同一片泥沼。”
“而黄巾道统能够在这江南蔓延，凭的就是百姓的饥饿，是世道的绝望！”
“只要朝廷的苛政还在，只要还有天灾，只要赤眉还在吃人...只要百姓没有活路。”
“黄天的信徒，就永远杀不绝，永远会有源源不断的人，系上黄巾，付出一切！”
梁义微微停顿了一下，语气变得更加森寒。
“可是。”
“荆襄，或者说顾子珩代表的，却不是破坏。”
“朝廷把百姓当刍狗，赤眉把百姓当两脚羊。”
“但是，顾子珩做的那些事情，推行的那些政令，却是把流民和底层的百姓，当做‘人’来看待的。”
“良师。”梁义看着大贤良师的眼睛，一字一顿。
“这才是你真正恐惧的地方。”
“如果顾子珩的大军，真的顺流而下进入江南。”
“他的军队强盛与否，其实已经不重要了。”
“重要的是，如果江南这百万黄巾教众，乃至那些仍在艰苦求生的百姓，都发现，只要跟着那荆州牧，就能有田种，有饭吃，不用再过这种朝不保夕的日子。”
“那么。”
“黄巾，会不会一夜之间，就直接崩塌？”
崖畔之上，陷入了漫长的死寂。
大贤良师终于彻底转过了身，他那原本就有些浑浊的眼睛里，此刻布满了血丝。
就这么定定地，看着梁义。
看了良久。
“看来...”大贤良师的声音，再没了半点笑意，“你真的花了很多时间，去过问荆襄的事情。”
“你，动摇了。”
梁义坦然迎着他的目光：“我只是在说事实。”
“起事后，很多人，很多事，都变了。”
“我是个为了口饭剃了光头的和尚，你是个用自己都不知道有没有效的符水救人的道士，我们当初说要救苍生，可是如今，江南大乱，城池化为废墟，农田荒芜。”
“人们变得越来越残暴，那些原本老实巴交的农夫，披上黄巾后，也学会了残暴地去屠戮曾经的邻里；江南大乱，朝廷断绝了漕运，活生生饿死、战死的人，比灾荒时更多了。”
“我只是在想，”梁义轻声说道：“或许，荆襄那样，才是正确的。”
“正确？”大贤良师突然笑了起来。
但很快，他的笑容便收敛起来，只剩严厉。
“荒谬！”
“荆襄那一套，不过是顾子珩为了图谋天下，收买人心而施展的诡诈之术罢了！”
“他依然选择了做大乾的官！他建立的，依然是那些骑在百姓头上作威作福的官僚体制！”
“等他得了天下，那些所谓的田地，所谓的饱饭，迟早又会被那些新贵、那些世家大族再次兼并！”
“只有彻彻底底地砸碎这旧的世界，建立一个人人平等、无贵无贱的黄天净土，才是唯一的出路！”
“梁义啊梁义，此等言论，你在我面前说说便罢。”
“若是敢在军中散播，动摇军心，休怪我无情！”
梁义看着大贤良师那张略显扭曲的脸，没有回应什么。
没有继续辩论的意义了，如今的黄巾高层，包括大贤良师本人，都已经没了退路，没了未曾起事时，那种能冷静思考的空间。
这世道啊...总是在推着人往前走，连停都停不下来。
今夜所思所想，和昨日亦有区别，更何况是几年的时间跨度，和身份地位上的截然不同呢？
他已经不能明白眼前这个人的心境了，那日的篝火，终究还是没有燃到今天。
“我明白了。”他说。
大贤良师收敛了情绪，冷声开口：“传我法旨！传令各方，即刻起，停止对江南残存那些被朝廷和世家死守的州县，进行盲目的攻打，不要再去拿教众的命去填那些城墙！”
“将散布在江北水网地带，以及容易遭到水师袭击区域的信徒，全面向江南腹地的深山与内陆隐蔽收缩！”
“避开荆襄可能顺流而下的兵锋！”
“同时...”大贤良师顿了顿，终于还是下达了那个与他最初“拯救苍生”理念背道而驰，却又不得不做的命令：“加紧对运河残存水段、以及各地乡绅坞堡的攻打！”
“哪怕是掘地三尺，也要把剩余的所有漕粮物资，全部集中到手里！”
“只要手里有粮，只要退入深山老林。”
“就算他顾子珩真的来了，引动朝廷大军渡江、赤眉寻机决死，也休想在短时间内，威胁我百万黄巾！”
这一刻。
大贤良师身上，那种黄巾军高层所陷入的自我怀疑与高度戒备的矛盾感，展露无遗。
他们既清楚地知道，自己无力在正面战场上，去抗衡装备精良的荆襄大军，或者朝廷的重兵。
却又极度恐惧，对方会兵不血刃地，用一口安稳的饭，就瓦解了他们苦心经营的信徒基础。
这种既想扩张求存，又不得不收缩防御，如同惊弓之鸟般反复横跳的应激状态。
证明了，黄巾恐惧荆襄，远比恐惧朝廷更甚。
真是可悲。
听完大贤良师的命令。
梁义张了张嘴，他还想要再说什么。
他还想问问，如果把最后的口粮都抢光了，那些没能加入黄巾的无辜百姓，又该怎么活下去。
又或者，你这道法旨背后的余音，是不是觉得，若是真到了那一刻，从三方混战外再出现个庞然大物，人数最多的黄巾，还能借机做点什么。
但是，大贤良师却没有再给他开口的机会。
那个中年人，略显疲惫地挥了挥手，然后，转身走入了那座幽暗的道观深处。
那背影，再也没有了当初在荒村篝火边，指点星象时的挺拔与纯粹。
倒像是只剩下一个被权力、被生存、被百万人的命运，压得快要喘不过气来的凡人。
梁义拄着九节杖，默默地站在原地。
看着那扇缓缓闭合的木门。
他好像看到了光熄灭的过程，但除了看着，什么都做不了。
他喉结滚了滚。
最终，还是将那句一直盘旋在心口、最想问出来，却又已经知道答案的话。
苦涩地咽回了肚子里。
“你当初的理想，还存在么？”