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第114章学术交流(第1/2页)
访问团的其他成员也陆续跟上来，弗朗西斯·达尔文在前面带路。
哈佛大学草坪上可见身着休闲便装的哈佛男学生，估计是留校的本科生或研究生，他们三三两两交谈、阅读。
视线落处，皆是青年男性，猛然出现几名女性行人，难免引来一道道打量的目光，低声闲谈顺着风飘过来。
此时哈佛大学正式学籍、学位只对男性开放，课堂可以少量对女性旁听，但属于教授个人裁量，并非制度化对外开放。
也就是说女性旁听不受学校支持，门槛极高，属于小众特例，绝非常规途径。
一个男生用手肘轻轻捅了捅旁边的同伴，低声说了句什么，同伴微微皱眉，没有接话，只是继续盯着这群英国人。
草坪另一侧，几个学生正围着一位同样在暑期留校的年长教授讨论什么。
其中一人最先注意到这群来访者，话语戛然而止，然后其他人也顺着他的目光转过头来。
那位教授倒是神态自若，只是推了推眼镜，远远地朝弗朗西斯·达尔文的方向微微颔首。
但他身边那几个学生显然没有他那种处变不惊的修养，目光在几位女士之间来回游移。
伊迪斯面不改色心不跳，外界的目光算什么。
现在，该让哈佛的同行看看孟德尔那篇被埋没了的论文，以及它背后那些沉默而坚定的数据了。
此时英美学术界舆论场最火的当属于达尔文引起的生物学论战，加上斯宾塞根据物种进化提出的社会达尔文主义在这个年代可以说风靡英美，他用生物演化解释社会竞争、贫富差距、国家发展，是跨大西洋最流行的社会理论——不过伊迪斯不太喜欢讨论这个，对这套理论并不热衷，她觉得社达主义忽略了人类独有的道德、合作、社会组织，容易催生冷漠的精英主义和弱肉强食价值观，甚至延伸出白人至上的种族主义，成为合理化贫富差距、殖民扩张、资本主义自由竞争的思想工具。
所以这次交流虽然也有别的学科学者跟随，但是访问团重点仍然在生物演化、比较解剖学、古生物学（化石证据）、人类起源、动植物地理分布等方面。
关于生物学方面的研讨就持续了半个月，但伊迪斯这半个月在哈佛的交流确实意义非凡。
伊迪斯几乎每天都在与不同的学者进行高强度的学术辩论。
孟德尔的遗传因子理论对大多数美国生物学家来说既新奇又颠覆——他们习惯的是形态学和解剖学的宏观观察，而不是用数学概率去解释生命现象。
这里的学者虽然起初也抱有怀疑和审视，却在真正看到数据推演后迅速转为兴奋，开始主动提问、重复验证，甚至有几位年轻的研究员在讲座结束后就跑去植物园对照他们的豌豆实验数据重新做了一遍统计分析。
整个交流过程中，伊迪斯能感受到美国学术界对孟德尔理论的接受度比英国更高，可能因为这里的学术传统相对更年轻，没有那么多陈旧的包袱。
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伊迪斯也结识了几名圈子内的学者，比如阿萨·格雷、玛丽·特里特和露西·哈特。
阿萨·格雷先生是美国植物学第一人，哈佛博物学讲席教授、哈佛植物园主任，达尔文在美国最重要的盟友。
他性格沉静、严谨、待人谦和，没有维多利亚时代学者普遍的傲慢，看重学识而非性别、出身，对待求知欲强的女性研究者十分宽容，不像哈佛其他教授排斥女性。
伊迪斯受邀进入了他的标本馆和植物园，很是大饱眼福。
玛丽·特里特是那种让人肃然起敬的野外科学家，常年在沼泽和森林里观察食虫植物和授粉昆虫，她的实践经验和达尔文的理论洞察相得益彰，是达尔文先生在美国最重要的通信人之一，与阿萨·格雷先生也有长年的学术往来。
露西·哈特是伊迪斯在参观哈佛博物馆的实验室里认识的。
她是一位古生物软体动物研究者，跟随丈夫在阿加西学派学习，研究海洋无脊椎动物。
她的实验台在博物馆后侧一间安静的实验室里。
实验室里展示的那些精细的软体动物标本和胚胎绘图，则让伊迪斯看到了这个时代女性在古生物学领域的精妙研究。
据说她已经在《美国博物学家》上发表过好几篇论文——这个成就在当时几乎不为人知，因为女性在学术期刊上发表论文很难有知名度。
但她的研究质量极高，丈夫对她极为信任，让她负责整个软体动物胚胎发育的比较解剖学项目。
她不属于那个在英国常见的代投模式——她直接以本名发表，在波士顿学术界虽然算不上知名，但至少在比较解剖学的小圈子里没有人会质疑她的专业能力。
她告诉伊迪斯，她丈夫对达尔文的自然选择学说一直持批评态度，但她自己的研究数据在客观上支持了物种变异的某些关键假设，这让她在学术立场和私人关系之间一度陷入困境。
她最终还是选择尊重数据，而不是遵从丈夫。
至于露丝·哈特提到的阿加西学派让伊迪斯有些感触，阿加西学派是美国反对演化论最核心的学术势力，主张物种不变论。
虽然他们的学术观点与伊迪斯不同，但那个时代能够允许女性参与科学研究本身就是一种进步。
而且这个学派在冰川理论、比较解剖、动物分类、博物馆标本研究范式等方面还是有很多科学性的，培养了大量动物学家和古生物学家。
露丝·哈特跟伊迪斯在哈佛博物馆实验室里经常进行关于物种变异与环境关系的讨论。
这给了伊迪斯很多论据来源和思考启发。