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《乌牛白马录》(第1/2页)
一、乱石篇
永和七年秋，白河西岸有异事。渔人夜渡，见水中出白石如镜，广三丈，映月如昼。镜现三日而隐，岸上忽生奇岩，状若乌牛伏地。乡老云：“此石髓通昆仑地脉，三昼夜一呼吸，吞吐则地貌迁变。”
时有元氏昆仲，长曰伯犀，次曰仲骏，皆青州名士之后。伯犀性沉静，好堪舆星象；仲骏倜傥不羁，善骑射剑术。是年重阳，二人奉父命西行访古，至白马津，见津口石碑新裂，裂痕成谶文曰：“石牛喘月时，白马踏霜迟。云镜开复阖，龙门跃鲤知。”
仲骏抚掌笑曰：“此必乡人故作玄虚。”伯犀默然，以手量裂痕深浅，忽抬首西望：“二弟，你听。”时值暮霭四合，河涛骤急如万马奔蹄，津口老槐无风自摇，叶落皆指西北。
二、燕塞篇
三日后，昆仲至燕山北麓。长城残垣间有雁奴窟，窟中隐士号“云镜先生”，年过耄耋而眸清如童。见伯犀怀中之物——乃其父临终所授犀角樽，色如玄铁而纹隐雷云——老者倏然起身：“少年何处得此挥犀杯？”
伯犀愕然。原来此樽乃上古雷泽犀角所制，可测地气变迁。云镜先生捋袖示臂，上有灼痕宛然乌牛图形：“老朽五十年前亦携此物西行，至乌牛石处遇地鸣，樽中水沸三日，从此臂生此记。”
是夜，窟外忽闻金戈声。仲骏执剑出视，但见月光浸草如霜，数百燕影掠塞而过，羽翼声竟似铁甲相击。一雁坠地，化素笺，上书：“高雁不渡处，地肺将生烟。若求真解脱，速寻龙门篇。”
三、惊涛篇
龙门在黄河禹门口，世传春三月鲤跃其处则成龙。然昆仲至时已深秋，但见浊浪排天，两岸绝壁如斧劈。有舟子名“佯嬉翁”，白发朱颜，终日坐矶头垂钓，钓钩直如针，无饵无线。
仲骏好奇问之。翁笑：“老夫钓非鱼，乃时也。”扬竿间，钩端悬一滴水，日光折射竟现楼阁人影。细观之，内有少年啼哭，面容酷似伯犀。
伯犀大骇。翁忽正色：“此乃‘塘前槐下月侵扉’之水影，二位可知自己身世？”方道出一段秘辛：三十年前白河西有地质监候司，司中有双生儿诞于地动夜，父母皆殁于“无妄惊雷”——实非天雷，乃地底空腔崩塌之啸。兄弟为元家收养，本姓竟无人知。
正说时，黄河水逆流三刻，河中现巨门虚影，门隙透歌声，正是《过龙门》全词。仲骏性急，夺舟欲入，伯犀握犀杯忽觉烫如炽铁，杯沿现新纹，细辨乃地理舆图，标红处正在青州老宅槐树下。
四、槐扉篇
日夜驰归。塘前老槐已枯，树心空洞积秋雨，水满如镜。伯犀以犀杯舀之，水入杯而沸腾，蒸汽凝成字悬空：
“仆白河西司监诸葛晦绝笔。地脉有九窍，三在昆仑，二在燕塞，一在龙门，最近一窍即在诸君脚下。永和三年测此地肺将裂，喷发之期在今秋九月。欲镇地窍，需以雷犀角引天电贯地脉，然持角者必以身殉。仆与同侪造‘云镜’拟记其变，镜成而地窍提前生震…”
下文模糊。仲骏以剑掘槐根，三尺下得铁函，中藏油布包裹《龙门策》并铜钥匙一柄。策中图文详载：白河西地底有中空穹窿，广三十里，顶壁渐薄，将塌则先现“云镜”异象——实为地气蒸腾凝雾成镜。乌牛石乃前次地动所遗“地质栓”，白马津涛鸣系暗河改道。若穹顶塌，青州七县将陷。
末页朱砂小字：“然有一线生机。地窍深处有前朝所铸铁闸，重万钧，以机栉控制。若能重启，可泄地压于旧河道。闸门钥孔特殊，需雷犀角为匙，然角入孔则碎，持角者若不能在一炷香内脱身，将随闸门永沉地火。”
兄弟相视，月过槐梢，光侵柴扉，恰如词中“月侵扉”之境。
五、纵横篇
距测期仅剩九日。伯犀夜观天象，见北辰侧有青气如蛟，正是地气上冲之兆。仲骏忽道：“兄长精算术，可统全局；弟善腾挪，当入地窍。此天命也。”
伯犀摇首：“父母既为镇地窍而亡，我兄弟苟活三十年已是偷生。此番当同往。”正争执，佯嬉翁忽现窗外，提灯笼映得须发皆碧：“痴儿！岂不知‘何处纵横何处止’？纵横者，经纬也。伯犀长于推演，当在地面测算方位时辰；仲骏矫健，应入地窍寻闸。此所谓纵横有度。”
又授锦囊二：一曰“万里梦嗟悲，忍泪佯嬉”，嘱伯犀无论见何等异象不可乱心；一曰“流水落花春去也”，内藏三粒蜡丸，“至绝境时依次服之，可暂得奇力，然药尽则筋萎三日。”
更赠地图，竟标注地窍密道。翁叹：“老夫即当年幸存司员，佯嬉三十载，终等来雷犀再现。”言毕踏露而去，身形渐淡如雾。
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六、地肺篇
九月十四夜，乌牛石畔。子时三刻，石隙果然逸白气，渐聚成镜。伯犀以罗经测位，算出闸门当在石牛左眼正下方八十丈。
仲骏腰系龙筋索，怀揣犀角、蜡丸，从伯犀所开竖井垂降。初极狭，复行百步豁然，竟入天然穹窿。地底微光来自萤石，照见钟乳如林。循图而进，忽闻水声轰鸣——暗河汹涌，河上有天然石梁，对岸巨闸巍然，高十丈，锈迹斑斑犹可见饕餮纹。
正欲过梁，水中跃出盲鱼千百，鳞泛磷光，聚成文字：“一入此门，休期何期。”仲骏大笑：“某三十年前已死过一回！”纵身跃上石梁。
梁滑如油。将至彼岸，闸门顶部落碎石如雨，一石击中仲骏左肩，骨裂声清。忍痛前扑，终抵闸前。钥孔果为犀角形，插入瞬间，地窍震动，闸顶裂隙透红光照见闸上铭文，竟是《过龙门》下阕刻于铁壁：
“云镜白河西。秋鸟幽啼。少年斯意独挥犀。何处纵横何处止，无妄惊雷。
万里梦嗟悲。忍泪佯嬉。塘前槐下月侵扉。流水落花春去也，何了休期？！”
每字皆殷红如血。仲骏恍悟：此非谶诗，竟是操作铭文！依“纵横何处止”句，扳动横向机栉三次；“无妄惊雷”指垂直拉杆需引雷力——然此刻地底，何来天雷？
七、挥犀篇
地上，伯犀见云镜骤然大明，镜中现仲骏身影。知已至关键时刻，然天穹晴朗无云。忽忆《龙门策》载：“地气上冲，遇冷则成雷云。”急取所携硝石硫磺，混以油料，在乌牛石周布八卦阵点燃。
霎时热气蒸腾，冲霄百米，遇高空气流果生墨云。伯犀高举犀杯——此杯实为引雷之器——念念有词。片刻，电光如金蛇缠杯，杯身灼红，伯犀双臂焦黑犹不松手。忽一道紫雷贯下，经杯入地，裂石穿土，直贯地窍。
地下仲骏正焦灼，忽闻闸顶雷鸣，铁杆自行颤动，急依“惊雷”二字意，引身导电握杆。剧痛贯体，闸内机括轰然运转，万钧铁门缓缓升起，地火红光自门隙喷薄。然闸门只开三寸即停——犀角碎于孔中，机栉卡滞！
此时地动愈烈，穹顶落石如雨。仲骏忽觉怀中锦囊发烫，取视之，三粒蜡丸竟熔成一片，上浮金字：“角碎闸停，需以血肉补阙。然血肉之躯岂当万钧？惟地窍另有暗流，可借水力全功。然水流湍急，入则无归。”
抬首见闸左果有阴河入口，水声如吼。仲骏长啸：“兄长，春去终有再归时！”吞蜡丸，药力行遍四肢，力增十倍。先以剑削左肩血肉填钥孔——此谓“血肉补阙”；再以龙筋索缚己身，另一端系闸门横梁；纵身跃入暗河。
水力万钧，拽索如弓，闸门轧轧复开。仲骏顺流而下，恍惚间见父母身影立于水光中，微笑招手。地窍轰鸣渐远，周身灼痛渐消，终失知觉。
八、休期篇
七日后，青州郊野池塘，一渔人网得重伤男子，左肩创口奇诡如犀角形。元伯犀闻讯驰往，见正是仲骏，气息奄奄而面带笑意。身旁浮一朽木，木纹天然成字：“流水不争先，争的是滔滔不绝。”
仲骏卧病三载方愈，左臂终萎，然右臂反较前有力。兄弟隐居白河西，于云镜现处结庐。每春秋测地气，绘《九州地脉详图》。永和十二年，龙门再现异象，有鲤化龙飞升，目击者云龙首似有灼痕如闸门纹。
佯嬉翁自此绝迹人间，然燕塞一带时有老叟出没，教牧童唱《过龙门》新篇：“云镜白河西，少年已挥犀。纵横自有度，雷过现虹霓。莫问休期何期，地肺安稳处，春草又离离。”
伯犀晚年注《地枢经》，跋云：“世谓乌牛白马为异象，实天地呼吸之征兆。人处其间，或嗟悲，或佯嬉，皆是对无常。然无常之中，自有纵横之道——纵者，循理而行；横者，顺势而变。譬若当年，我在地上推演为纵，弟入地窍搏命为横，纵横交汇，乃开生门。今白河西地气平复，春塘槐下，月照新扉，方知‘休期’不在岁月长短，而在心安何处。”
是夜，伯犀梦回白马津，见云镜再现，镜中兄弟俱年少，仲骏左臂完好，正挽弓射雁。箭出化虹，贯天接地，虹上有人影幢幢，细观乃父母与诸故旧，皆含笑颔首。津口石碑裂纹自愈，新碑文浮出：
“乌牛伏处地脉通，白马奔时暗河从。莫道龙门高百丈，心安即是云镜中。”
梦醒，月正侵扉。庐外塘水微澜，落花浮沉，潺潺东去，竟似带了三十年前那半阕残词，悠悠淌向春深不知处。
（依《过龙门》词意敷衍，杂糅地质异象与义理人情，力求字句锤炼，以古文章回小说笔法，叙天地纵横之道。）