2.221 七鬼面

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    2.221七鬼面(第1/2页)
    妖气散尽，整座道场也在“铅雾”中化为灰烬。
    露出了煞气冲天的天守阁的底色。显而易见，距离目标又近了一步。
    “队长，我们这边战斗已经结束。”先将倒地不起的“白鸟刺客”采女、面馆姑娘津屋、公主乳母、天龙茶屋女、爱宕神社女贼，用再生茧包裹，又确定MM微机械塑形成“扭蛋”造型的「女神装置皇巫·素戋呜尊红莲改·妓生机体」内的幕府公主·高姫＆晋州妓生·朱论介，正在虚拟现实技术中一命通关，信浓女忍真田由比立刻联系同伴。
    “好的，由比。”五番町花魁夕子队长正被一座仕舞屋拦住去路。
    “你们到下一个‘格子屋’了吗？”信浓女忍真田由比又多问一句。
    “嗯。”五番町花魁夕子队长轻轻点头：“一座仕舞屋。”
    纯粹的居住型町屋在江户时代被称为“仕舞屋”，这类建筑主要为俸禄生活者（即不从事经营、靠固定禄米生活的武士阶层）所使用。仕舞屋虽然保留了町屋的基本形制，但省略了商业功能，仅保留外侧的玄关和土间，内部则作为居住用的空间。一些富裕的手工业者也会和从事各种副业的下级武士们混居在仕舞屋。
    “能面匠仁兵卫。”信浓女忍真田由比见到了这座格子屋的勘并（木牌）。
    「勘并」是日本江户时代起沿用至今的一种标识，将场所名称、功能属性与行为提示三者浓缩于同一块小型木牌上。常见于茶室、町屋、料亭等场所入口或包间门楣。
    “能面匠”是指专门制作“能面（日本传统能剧所用面具）”的工匠，也称“能面打师”。这类匠人需精通木材雕刻、传统颜料调配、面部表情刻画等技艺，一张能面需同时传达“悲”与“喜”、“静”与“动”的复杂情绪，被誉为“雕刻灵魂的表情”。其作品不仅是舞台道具，更承载着日本幽玄美学的价值。
    能面按角色分为七大类，常用约六七十种。
    象征神灵、吉祥的「翁面」；老年男女的「尉面」；青年至壮年男性的「男面」；强调“高眉、白面、黑齿”的古代日本女性美，包括“小面（少女）”、“若女”等的「女面」；天狗、神兽等的「鬼神面」；如“般若（嫉妒怨女）”、“蛇（极致怨念化身）”的「怨灵面」；狂言用面具等的「特殊面」。
    其中「小面」是最具代表性的女面，以清纯、含蓄微笑著称，常用于《杜若》《雨月》等剧目。
    这座能面匠仁兵卫的仕舞屋，出自《眠狂四郎：杀法帖》。
    和先前所有的格子屋一样，都是被紫珊灵瑚失序传送入场。
    “姐妹们，谁去踩格子？”五番町花魁夕子队长还是询问队员的意愿。
    “我去吧，队长。”黄龙田妖后王娘娘抢先开口：“混元姐妹的战力最强，最好用来对付那头大妖。踩格子的事情就交给我们吧。”
    “好。”五番町花魁夕子队长明白这是应对当前局势的最优解：“你们小心。这座格子屋感觉比前几座都危险。”
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    “知道了，队长。”黄龙田妖后王娘娘轻轻点头：“你们先走。”
    “嗯。”事不宜迟，五番町花魁夕子队长立刻出发。
    目送队友远去，黄龙田妖后王娘娘轻轻踩过界限。两眼一花，人已在能面匠仕舞屋的玄关前。
    “玄关”特指日本书院造或武家住宅中，连接土间与室内的过渡空间，通常设有“式台（高起的木制平台，用于放置鞋子）”的出入口区域，体现“脱履入室”的礼仪规范。
    因为是从事各种副业的下级武士们混居的仕舞屋，所以玄关正对的座敷（主客厅）被改成了工作室。一眼所见，墙壁上三下四，挂着七张能面——“七鬼面”。
    般若面：最为常见的鬼面，代表嫉妒和愤怒。
    阿修罗面：三面六臂，代表狂暴和愤怒。阿修罗是佛教中的护法神，在天界与帝释天战斗失败后被贬谪到人间。
    钟馗面：中国道教中的钟馗，驱鬼之神。钟馗面常用于驱邪避灾，祈求平安。
    赤鬼面：红色皮肤，代表力量和勇猛。赤鬼面常用于表现勇猛的武士或鬼怪。
    青鬼面：青色皮肤，代表智慧和冷静。青鬼面常用于表现智谋型的人物或鬼怪。
    天狗面：拥有鸟嘴和翅膀，是日本神话中的山神。天狗面常用于表现天狗或其他妖怪。
    鬼女面：代表女性的怨念和愤怒。鬼女面通常由女性佩戴，常用于表现女性因爱情、婚姻等问题而产生的怨念。
    鬼面常用于戏剧、舞蹈、节日庆典等场合，具有驱邪避灾、祈福纳祥的寓意。也是能面匠最常制作的面具。因此技艺也最为精湛。
    然而问题就出在七张鬼面上。
    “小心，它是‘面灵气’。”吴尘一闪即灭的真视之眼窥破真相。
    “面灵气”又名“面灵鬼”。源自日本江户时代鸟山石燕《百器徒然袋》记载的付丧神（器物经百年或长期弃置后吸收灵力所化之妖）。原型为精工制作的面具，如相传圣德太子命工匠秦川胜所制66面。传说中，这类妖怪由长期弃置面具吸收灵力幻化而成，白天呈静态面具状，夜间脱离墙壁自主活动，常在梦中以夸张表情现形，体现“器物有灵”的民间信仰，属无特定人格的器物成妖，日本人认为越是精工制作的面具越会寄宿灵魂，需谨慎对待。甚至没有相应的请神仪式，能面匠都不会轻易制作。
    又说，为圣德太子制66面的工匠秦川胜，并非日本人。约4到7世纪，日本国内流入了大批来自中国、朝鲜等亚洲大陆的海外氏族，这些人在日本被统称为“渡来人”。秦川胜便是其中之一。通说日本的秦氏一族起源于中国，发展于朝鲜半岛，后东渡到日本。1554年因秦幸清战败被禁姓，后裔包括羽田、波多等姓氏，部分仍保留秦姓。
    就不知道，能面匠仁兵卫是不是秦姓后人。

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