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第349章大秦：编撰大典(第1/2页)
时苒总揽大典编纂事宜的消息如同长了翅膀，迅速传遍咸阳。
一时间，府邸门前车水马龙，拜帖名刺如同雪片般飞来，有真心求教学问的，有欲借此扬名的。
欲成此事，必先折服这些心高气傲的学界泰斗。
时苒率先向几位声名最著影响深远的大贤发出了论学拜帖，首当其冲的，便是荀子。
论学之地设在了清雅开阔的厅堂，四周竹帘卷起，可见庭院韵味。
除了被尊为上宾的荀子，还有道家、墨家、法家、名家等学派的在座。
荀子虽年迈，眼神却极为清亮。
“内史邀老朽论学，编纂大典，意在囊括百家，百家之学，源流各异，宗旨不同，譬如儒墨，犹如水火，如何能融，又如何定其尊卑？”
时苒亲自执壶，为荀子斟上一杯清茶。
“荀夫子的问题，切中要害，苒以为，编纂大典，非为泯灭百家之争，强求一致，亦非简单罗列，不分主次，其目的，在于存异求同，经世致用。”
“并非要以一家之言压倒诸子，无论儒、法、道、墨，皆可取其精华，录其要义，凡悖逆于此，即便言之凿凿，亦需谨慎取舍，或存而不论，或注明其弊。”
荀子抚须沉吟片刻，追问道：“依时内史之见，何为精华，何为糟粕，由谁来裁定？”
“夫子问到了关键。”
时苒赞道，“裁定之权，自然不能由一人独断，由在座诸位大贤组成，凡有争议之处，皆可于公开辩论，以理服人，记录不同观点于注解之中，以示公允。”
一位面容肃穆的中年学者问道：
“李廷尉师从荀夫子，却深研法家，敢问编纂大典，是否意在独尊法家？”
“法家之术，在于定分止争，富国强兵，此乃乱世图存进而一统之必需，儒家仁德，固然可教化人心，然空谈仁义，可能使饥民得食？”
“仁者能仁于人，而不能使人仁，义者能爱于人，而不能使人爱，故，法为筋骨，德为血肉，二者不可或缺。”
“无德之法治，如同无魂之躯壳，秦法之严，闻于天下，道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格，唯有德化天下，方能使民知耻向善，天下归心。”
“德治，重在教化，塑造民心，此为内圣之道，法治，重在规范，约束行为，此为外王之术。”
“内圣外王，本为一体两面，譬如一人，需有高尚品德，亦需遵纪守法，一国亦然。”
“我道家主张顺其自然，无为而治，官府干涉愈少，民性愈真，而墨家主张兼爱非攻，干预甚多，此二者，如水火不同炉，如何能并存于大典？”
墨家弟子立刻反驳：“天下纷争，百姓困苦，岂能坐视不理，我墨家非攻，是反对不义之战，兼爱，是希望人人互助，尚贤，是欲使能者居位，此乃积极救世之道，道家无为，看似超脱，实为放任，于民何益？”
“天地不仁，以万物为刍狗，圣人亦当如此，强行兼爱，违背人性自然，致力尚贤，引发争斗之心，不如各安其命，各得其乐。”
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“此乃逃避之言，若依你言，强者凌弱，智者欺愚，皆可曰自然，我墨家绝不认同。”
听着这一番辩论，时苒暗自庆幸她早早就开始录音了，等闲暇时间将这些都抄下来，流传后世。
嘿嘿。
这场论学直至日头偏西方才结束，送走诸位意犹未尽的大贤，时苒一连灌了好几杯水。
思想碰撞，从未有过高低，理越辩越明。
稍加整理，便是后世研究这个思想爆炸时代的第一手瑰宝啊。
正如她所料，首次论学的盛况迅速传开。
时苒不拘一格兼容并包的姿态，吸引了无数渴望发声渴望参与这场旷世盛事的学子。
待到第二次论学，府邸那原本宽敞的厅堂竟被挤得水泄不通，乌泱泱坐满了来自各国各学派的年轻士子。
时苒看着这景象，心中亦是感慨。
这个时代，思想如此开放，百家争鸣，百花齐放，虽有争执，却充满活力。
一家独大绝非好事。
等论学结束，她还要校考府里的女郎们，时听她们复述白日论学的要点，阐述自己的感想，并加以点拨。
忙完这些，她还要将白日论学誉抄下，再把要变法之事一条条罗列补充，从哪里开始做，如何做……
“苍天啊！”
某日深夜，时苒揉着发胀的太阳穴，内心哀嚎。
能不能给她送来几个穿越者啊。
至少他们能理解她的理念，不用费尽口舌从零开始解释。
为什么要这么做，这么做会如何……
这种理念上的孤独，有时比身体的疲惫更让人无力。
等忙完这些，睡两个时辰不到，还要朝会，又得打起精神扯皮，还得三五不时往农庄跑。
真的，几辈子都没这么殚心竭虑的累过。
论学大半个月，理越辩越明，时苒见时机成熟，总算将她的目的抛了出来。
她拿出了印刷好些的千字文，将其分发给在座。
“此乃千字文，意在为孩童启蒙，识文断字。”
众人翻开，立刻被其内容吸引。
“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张……”
四字一句，对仗工整，押韵流畅，内容丰富，包罗万象，确实是一本极佳的启蒙读物。
然而，更引人注目的是其文字。
“时内史。”
一位来自楚国的学子率先发问，他指着书上的字，“此文字似乎非秦篆，亦非我楚鸟虫书，更非齐鲁古文，此是何体？”
“此乃李斯廷尉博采众长，新创之字体，名为小篆，乃新创文字，后发现书写不便，有一狱吏唤程邈，改良出一种更为简便的字体，名为录书。”
“诸位，编纂大典，乃千古盛事，旨在传承文明，泽被后世，如今各国文字纷繁复杂，为使大典能真正通行天下，惠及万民，苒提议，大典之编纂，一律采用小篆为正体，录书为辅，以为天下文字之标准。”