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邺城的三台并没有修建完毕，早在高洋时期便因为司马消难叛国并再次引发两国大战而被迫停工，之后的北齐内忧外患，也顾不上再修建这一劳民伤财的奇观。
不过在停工之前，三台的主体已经修建完毕，三座高大的土台耸立在邺城的西北角，上面还残留着一些木石台基建筑，只是相当一部分都已经没于荒草，唯从那框架上可以看得出这三台建筑在构建之初确是规划的极为宏大。
尽管如此，三台在邺城也是颇具人气的奇观建筑。一则在于历史悠久，二则就是规模庞大，提起此地人尽皆知。
高湛逃得比较仓促，邺城的府库中还存留下来了数量可观的财货。李泰便命人将其中一部分财货搬运到了三台，配合他之前所发布的求贤令再次向全城颁布赏格，访募贤良。
日前魏军入城军纪严明，并没有在城中大肆掳掠破坏，已经让邺城群众们紧张的心情有所缓解。而后士民出城，恭迎唐王驾临，耳闻目睹也让他们对这位名满天下、风采无双的关西强人心生仰慕，不再像之前那样畏惧与抵触。
当然最重要的还是，唐王那是真的重金悬赏招募贤才。许多人抱着姑且一试的心态，小心翼翼的来到三台附近，抬眼便见到堆积在三台下方众多的财货，视觉上受到了巨大的冲击，心内也顿时变得火热起来。
“唐王募贤，不拘一格。尔等城人百姓但觉有一二才技可用，皆可登台进献，若得拣选，即刻授职且有重赏！若有举荐贤良而得入选者，亦有重赏！”
高归彦站在三台下方，不断的向着靠聚过来的群众们喊话宣扬着求贤令的内容，因为高湛这个家伙弃城而走，魏军很容易就进入了邺城，这不免让想要大显身手、博取表现的高归彦没有了用武之地，只能争取在别的地方博取表现。
因其常年担任领军大将军而执掌都畿宿卫，所以邺都时流对于高归彦也并不陌生。当见到就连地位尊贵如高归彦这般人物都已经为唐王所用，一些还心存迟疑的邺都时流便也将心一横，走上前去希望能够凭着自身技力博取到唐王赏识。
李泰向来不是吝啬之人，加上现在也的确需要仰仗一部分邺城当地人的力量来构建起新的秩序，加强对城池的掌控，因此开具出的赏格也是非常的高。
只要愿意参加选募，就给予一定的谷帛赏赐，并且发放一个均田凭据，来日编户授田时可以优先给予授田。选中之后，奖赏又会加倍，并且按照各自授职不同而给予一定的俸禄。
随着消息的逐步扩散，加上一些入选之人兴高采烈的受赏回家、一路宣扬，城中越来越多的人被吸引到三台附近。
有的人还拿不准选募的标准是什么，缩在人群中喊话问道：“请问大王，小民既不识文，又无武艺，但却懂得煮胶做漆，也能为唐王赏用？”
在场众人听到这话后有的便忍不住大声嘲笑起来，有的则竖起了耳朵。胶漆是比较常见、用途广泛的黏合剂，对工艺要求不低，在市井中也是一种比较热销的商品，但若说凭此便能获得赏识，多少是有点妄想了。
高归彦也觉得这人是来捣乱的，当即便将眼一瞪，准备严加呵斥一番，但是西魏方面负责选募人才的李去疾闻言后却笑语说道：“文武之才固然能安邦定国，百工术艺同样也能兴家治业。唐王入此，为的就是让百姓能够安居乐业，各类技艺皆可献来！”
闻听此言，一些之前还踟蹰不前之人也都纷纷涌上前来，排队等着展现技艺，接受挑选。
李泰对于人才的标准定的并不算高，大凡能够识文断字、懂得一些搏击技巧，又或者拥有一技之长者，甚至别无所长但却能被群众举荐的，便全都网罗起来。
这些邺城百姓们只要肯参加选募，便等于是在一定程度上愿意接受和融入新的统治，而将越多的人编入到新的秩序当中，成为秩序的维护者，这个秩序就会越稳固。
之前攻打江陵的时候，南梁虽然也没有进行顽强的抵抗，但江陵城中多少还存在着一定的秩序。可是这一次由于高湛弃城而逃加上许多邺城的权贵也都逃离此城，使得邺城中几乎不存在什么官方的秩序，那李泰便也趁此时节先按照自己的心意构建起一个新的秩序出来。
当然也不能说如今的邺城全无秩序，起码沙门的存在就是一个不小的问题。
由于高乐等人入城的时候，那些集结在城中的沙门僧徒们大多数都已经撤离，所以李泰还是看了祖进献的奏书才知道在他入城之前，这些沙门先玩了这么一波。
这些沙门抵触自己进入河北，李泰倒是并不意外，毕竟自己对于沙门向来谈不上有多友好。这些和尚们为了自己的利益，也绝不会欢迎西魏的势力进入河北。所谓什么武僧救唐王之类的轶事，在这个时空中想必不会上演了。
可是这些和尚们居然敢跳出来刷存在感，这就让李泰有点意外了。他不清楚历史上周武帝灭北齐的时候，邺城这些和尚们有没有搞此类事情。不过既然现在自己遇上了，那当然不会就这么轻易放过。
其实跟历史上几次大规模的灭佛相比，李泰针对沙门的打压手段相对都比较柔和。他并没有直接通过法令和暴力的手段去抹杀沙门的存在，仅仅只是对他们施加了一些限制和监管，让他们能够保持比较纯粹的宗教信仰的成分，不要过多的参与到社会资源的分配中来。
但是当下佛爷们主打就是一点委屈都不愿受，尤其是北齐本来就秉持着崇佛灭道的政策，使得沙门势力更加畸形壮大。
通过祖等人的奏报，李泰也明白了这些沙门何以竟敢入城准备抗拒魏军的到来。早年间关西的沙门势力已经不弱，如今邺城内外的沙门势力则就更大了。
仅仅在邺城内外便有佛寺数千座之多，僧尼数量更是达到了数万人，其中规模雄盛诸如大庄严寺之类，更是不逊于一座人口稠密的小城。邺城诸坊曲之间，几乎全都有着大大小小的佛寺存在着，足见沙门在北齐的兴盛。
在三台求贤、笼络城中士民人心的时候，李泰也没有闲着，他亲自安排几支人马前往进攻城内几座名气颇着的北齐皇家寺庙。
尽管这些寺庙僧侣寺奴众多，也都壮起胆子来组织顽抗，但又怎么会是精锐的魏军王师的对手，凡所遭受进攻的寺庙，在一两天时间之内便陆陆续续都被攻破。
这些寺庙被攻破之后，魏军也是收获颇丰，财货之类那就不必多说了，沙门素来都以豪富着称，再加上许多城中权贵逃命之时将自家财货寄存在寺庙中，以至于缴获的钱财物资甚至要比北齐宫苑中所缴获的还要更多！
至于僧侣寺奴则直接俘获了将近两万人，位于邺城东南方的大庄严寺一座寺庙中便俘获了各类人员足有四千余人。
这座寺庙本来是齐主高洋准备修造为自己祈福，但是各种框架都搭建起来之后却还没有来得及修建完成，高洋便被兄弟们发动政变困死在了辽阳的甘露寺，直至高湛留守才又修造完成，乃是邺城首屈一指的大寺。
当这座寺庙被攻破的时候，在里面还有搜查出了高欢的第十四子冯翊王高润。此人名字或是比较陌生，但他母亲却很有流量，那便是高欢的妾室郑大车。这位冯翊太妃也和儿子家人们一起藏匿在寺庙中，一起被魏军擒获。
李泰得知此事后也是颇感意外，没想到打击沙门还有这样一个意外收获。大概是这位冯翊太妃不得皇太后娄氏喜爱，所以母子才留在邺城生活。
不过眼下他还得收拾佛爷们，倒也没有时间去见见世面，便着员将这对母子并其他俘获的北齐权贵们暂且送往邺北宫关押起来。
人对未知的恐惧，往往是因为不了解。李泰觉得有必要扭转一下自己在河北沙门当中被妖魔化了的形象，所以在攻破了几座北齐的皇家寺庙之后，他便没有再继续攻打其他的寺庙，而是着员以礼相请其他寺庙的僧首代表们到邺北城来会见自己。
那些僧首们不肯来，李泰也没有多做追究，只是对于到来的众僧皆以礼相待，而且还赐给大量的佛经典籍与礼佛器物。当然这些东西也都是慷他人之慨，从那几座皇家寺庙中搜刮到的。
李泰之所以贿结这些僧侣，倒不是为了要化解他们的抵触之心，而是要让这些人来做个见证。
“尔等僧众，虽云方外之士，却仍处俗世之中。王法道义，不可不从。我心向善，也盼望能受佛法启迪。但今观齐氏礼佛，却落得国破家亡、民穷势衰。所以我想请问诸法师，究竟是佛法本身便离经叛道、不合正义，还是齐氏为邪魔所误、未悉佛法本真？”
李泰将这些愿意前来拜见自己的僧侣们齐聚一堂，然后便望着他们沉声说道。
僧人们自然不会诟病佛法拆自己的台，但是对于指责高家这个过气的老大则就没有什么心里负担，连连表示因为高家崇信邪魔外道，所以才会遭受各种报应。
“齐氏崇佛伪善，官家多有供养寺庙僧尼，结果今却国势沉沦、苍生受害，天下难免因此大疑佛法，此族此国实乃沙门孽障！今召尔徒至此，实为正本溯源，以肃天下视听！”
李泰听到这些僧人们的表态，旋即便又正色说道：“而今尚有诸位法师能够趋迎正道、奉行正法，可谓河北沙门之幸。若无诸位秉持佛法正义，则戮尽河北沙门妖孽也无无辜！”
众僧徒们听到唐王这杀意凛然的话语，一时间也都噤若寒蝉，沉默了好一会儿才敢稍作发声，多谢唐王宽宏包容。
唐王的宽宏大量要比他们想象中更大，在一番恫吓之后，李泰便又继续说道：“为免河北沙门更为败坏，蛊惑更多信众执迷邪魔妖法，正邪之辨宜早分明。齐氏之鉴可谓深刻，自此以后，凡受贼齐宗家官府供养资助之寺宇僧尼尽为邪魔，不得再奉佛宣法，尔等沙门可踊跃检举、裁汰此诸沙门孽障，凡所受理查实无误，检举者可得违法邪魔寺产半数！”
“大王此言当真？”
李泰话音刚落，在场众僧徒们无不瞪大双眼，一脸难以置信的惊呼问道。
“我将勇霸河北、一统天下，岂会为此小事戏尔群僧！”
听到这询问声，李泰便又笑语说道。
自古以来，与其针对某一群体穷追猛打、势不两立，都比不上让他们内部之间彼此争斗、互相消耗。
李泰针对河北过于昌盛的沙门势力，当然也要加以打压限制，但却并不像在入境之初便将这些沙门完全推到自己的对立面去，还是让他们内部争斗消耗一波，而自己再等到河北局势进一步稳定了之后，再着手收拾这些家伙也不晚。
沙门本来也不是什么一团和气的团体，内部之间的流派与等级也都非常杂乱。李泰挑选出一批注定不能拉拢的出来，大家一起动手消灭他们。
那些由北齐皇家权贵和官府们所供养的寺庙吃多见惯、脑满肠肥，对于西魏的入侵最是抵触和不满，而李泰也懒得继续拉拢纵容他们，趁这机会直接消灭一波，想必河北那些长期处于金字塔下方的底层僧众们也早已经心生不满了，大家正好一起分了他们。
事情只要理顺了，那办起来就方便多了。在得知了唐王针对河北沙门想要进行的调整之后，他在一干沙门尤其是那些中下层的僧侣们心目中便不再是什么杀僧灭佛、无恶不作的大魔头，而是护法卫道的力士金刚！
北齐沙门昌盛，自然是存在着众多接受皇室和达官权贵们所供养的寺庙，但更多的还是那些接受民间信众供养的普通寺庙。他们的信仰群体不同，影响力和所获得的收益也都不尽相同。
于是接下来除了李泰已经让人攻打下来的那几座皇家寺庙之外，这些僧侣们又都踊跃举报了其他十几座接受皇室与官府供养的大寺庙。
李泰对此自然不会留情，当即便安排这些举报的僧徒们一起跟随麾下军众们一起前往攻打那些寺庙，直接坐地分赃。
归根到底，寺庙无论掌握了多少资源和势力，与拥有庞大职业军队的政权相比都不过是待宰羔羊罢了。李泰之所以对他们心存一定的忌惮，主要是担心他们会煽动信众、造成社会的长久动荡不安。
尤其是在这种前途未卜的变乱时期，宗教信仰对于人心的蛊惑力会更加放大，民众们本来就惊恐不安，一旦遭受煽动，便极有可能发生大规模的暴乱。
可是现在李泰将被清洗的范围圈定在那些拥有官方背景的寺庙，而这一类寺庙惯于服务高端客户、本来就难以渗透市井闾里，尽管本身掌握着大量的资源和财富，但是整体的社会影响力比较有限。
至于那些拥有中下层渗透和影响力的普通寺庙，则就又被李泰发展为自己的同党爪牙，自然也就没有什么好怕的了。
于是接下来魏军在邺城当中四面出击，又接连攻破了大大小小十几座的寺庙，但是在城中所造成的动乱影响却是非常小。
一开始跟随一起行事的僧侣还并不多，可是随着那些寺庙僧侣们逐渐了解到唐王的目标并非他们，并且他们还能加入其中分享利益的时候，便都纷纷加入进来。至于所谓的唇亡齿寒、物伤其类，在实实在在的利益和更加安全的处境面前，都是无聊的杂念罢了！
随着对这些寺庙的攻打和清剿，李泰进一步的掌握到了更多的隐藏在邺城的庞大财富。至于那些态度比较强硬的僧侣，尤其是在魏军入城前叫嚣比较狠的，则就统统拉到了漳水边一刀两断，因为唐王之前在河北沙门太遭人恨，以至于眼下漳水都被染红，那人头滚滚的画面也进一步的震慑了城中人心。
看到平日里高高在上的佛爷们一个个如同鸡崽儿一样排队被斩杀于漳水岸边，邺城民众们自然是受到了极大的震撼与冲击，但倒也没有滋生什么太大的骚乱。
因为还有一批佛爷们在现场不断的宣扬那些邪魔外道罪有应得，倒也不需要辩讲太高深的佛理，单单这些受刑的僧徒们享受了那么多的官家供奉，结果却连国都都被人攻破，在邺城百姓们朴素认知中便也觉得一定是这些僧徒礼佛不诚，以至于佛陀不肯庇护齐氏，当真死有余辜！
李泰用这几天时间稍微整顿了一下邺城的沙门势力，消除了一定的隐患，而韦孝宽等后路人马也赶了上来。随着手中掌握的兵力增多，邺城局势进一步的稳定下来，李泰自然便要进行下一步的行动了。