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李斯似乎早就料到韩非即将离去，特意赶来，名为送行，实则也是为了与荀子告别。
果不其然，在韩非郑重地向荀子辞行之后，李斯也紧随其后，表明了自己将西入秦国的志向。
一个回韩国，试图挽狂澜于既倒；一个入强秦，选择了一条顺天应时的阳关大道。
竹屋前，高景看着两位师侄并肩远去的背影，在夕阳下被拉得长长的，最终消失在山道的尽头。他知道，从这一刻起，历史的齿轮，将随着他们的脚步，开始轰然转动。
若是刚穿越过来那会儿，他大概会毫不犹豫地选择跟上韩非，去亲身参与那段波澜壮阔的剧情，去见证紫兰轩的歌舞，去会会逆流沙的凶险。
但现在，他的心，却出奇的平静。
两年多的“诚意正心”，让他深刻地认识到，在这个世界，知识固然是力量，但真正能决定一个人能走多远的，是心境。
没有足够强大的内心，即便知晓未来，也只会被命运的洪流裹挟，最终成为无力的旁观者，甚至是悲剧的牺牲品。
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两位好友的离去，带来的伤感和孤寂，如同水面的涟漪，荡漾了几天，便被他重新沉入书海的专注所抚平。
竹屋，再一次恢复了往日的宁静。
不，比往日更加宁静。
宁静到了死寂。
荀子似乎看穿了高景的心思，又或者，他想通过更极端的方式，来打磨这块璞玉。
自韩非和李斯走后，他便彻底玩起了“失踪”，整日闭关不出。
连送饭的弟子，都只是将食盒远远地放在竹屋门口，放下就走，不多停留一秒，不多说一句话，仿佛这片竹林是什么禁地。
时间，在绝对的寂静中，被无限拉长。
高景的世界里，只剩下了他自己，和那本永远也看不完的奇书。
第一周，他还能安然自若，每日读书、练剑，规律得像一台精密的时钟。
第二周，烦躁开始像野草一样从心底滋生。他读书时会不自觉地走神，练剑时会莫名地感到愤怒，想大吼大叫。他开始渴望听到第二个人的声音，哪怕只是一声咳嗽。
第三周，孤寂已经变成了实质性的怪物，啃噬着他的意志。他好几次冲到门口，想要去找人说话，却又在最后一刻，凭借着强大的自制力停下脚步。他对着水中的倒影自言自语，试图用自己的声音，来驱散这令人发疯的安静。
现代人总以为，只要有网络有手机，就能宅到天荒地老。但他们面对的，是屏幕后方无数鲜活的“人”所创造的信息洪流。
而高景所面对的，是真正的、纯粹的、无边无际的孤独。
“身有所忿懥，则不得其正……”
“有所忧患，则不得其正……”
他一遍遍地背诵着儒家经典，强迫自己将散乱的心神重新凝聚，将涌出的杂念一点点抹去。这是一个极其痛苦的过程，如同在精神世界里与另一个充满负面情绪的自己进行摔跤。
他不知道自己还能坚持多久。
直到第四十九天的黄昏。
他像往常一样，端坐在席上，诵读着《中庸》。这已是他最后一根救命稻草，是他对抗内心崩塌的唯一武器。
当他读到那句“唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育……”时。
“嗡——”
一声轻鸣，仿佛不是来自外界，而是直接在他的灵魂深处响起。
世界，豁然开朗！
那一瞬间，思维里所有的问题，所有纠结，所有如同隔着毛玻璃般的模糊感，尽数消失。
他的念头，变得前所未有的清晰、纯粹、通透。
他“看”到，夕阳的光线正以一个特定的角度穿过竹林，在地面上投下斑驳的光影；他“听”到，五十步外，荀子的房门正在被推开，老人家的脚步声沉稳而有力；他“闻”到，空气中除了竹叶的清香，还夹杂着一丝若有若无的茶香，那是荀子最爱喝的齐国“雪尖”。
他甚至能推算出，三息之后，荀子会走到他的门前，开口说的第一句话，会是“小师弟，可有所悟？”
这不是穿越时空的预知未来。
这是在“定”境之下，至诚之心，根据已知的无数条件——时间、环境、荀子的性格、对他的关心、他自身的状态——在刹那间完成的，一种近乎于“道”的推演！
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他的感知被放大了无数倍。风吹竹叶的“沙沙”声，分解成了每一片叶子不同的颤音；远处山涧的流水声，每一朵浪花拍打在石头上的声音都清晰可辨；他甚至能听到自己血管内，血液奔涌流淌的轰鸣，如同江河入海。
世界，从未如此鲜活！
一种难以言喻的明悟涌上心头。
高景缓缓睁开眼，嘴角浮现出一抹微笑。他没有回头，只是对着身后的空气轻声说道：
“师兄，我想，我明白了。”
“吱呀——”
竹门被推开，荀子正好迈步而入，脸上带着说不出的赞许和欣慰，眼中精光一闪。
“不错。”他走到高景对面坐下，捻起一枚棋子在棋盘上敲了敲，“克己修身三年，孤寂独处四十九日。你这孩子，心性之坚韧，远超我的预料。今日，你终入‘定’境了。”
那种奇妙的全知感觉，如同潮水般缓缓褪去。高景并没有感到失落，反而觉得一种前所未有的踏实和安宁。就像一个跋涉许久的旅人，终于看到了那座传说中的雄伟城池，哪怕只是惊鸿一瞥，也足以坚定前行的方向。
他恭敬地起身，对荀子行了一个大礼：“多谢师兄一月来的磨砺与教诲！”
“是我们彼此讨教罢了。”荀子笑着示意他坐下，“来，陪我下一盘。”
高景笑了笑，也不客气，明明是执白后手，却抢先一步，将一枚白子“啪”地一声，按在了棋盘的天元之位。
“师兄，”他一边落子，一边问道，“我方才入定之时，似乎在天地间感悟到了一种……说不清道不明的‘能量’，它无处不在，却又无形无质。”
荀子不紧不慢地应了一子，淡淡道：“《孟子》有云：‘不得于言，勿求于心；不得于心，勿求于气。’”
高景一愣，脱口而出：“公孙丑章句。孟子最擅养‘浩然之气’……师兄是说，我感受到的是浩然正气？”
荀子抬起眼，用一种看傻子的眼神看着他：“气，就是气。孟子有一颗浩然之心，所以他养出的才叫‘浩然之气’。你若是一颗歪门邪道之心，养出的便是‘邪魔歪气’。气本无别，存乎一心。”
高景被这番话说得有点晕，不敢置信地道：“所以……这个世界，真的有……元气？”
“元气？”荀子好奇地反问，“这是何种说法？气，遇水则为水气，遇土则为土气，遇人则为人气，遇秽则为秽气。其本源无名，强名为‘道’。你说的‘元气’，又是什么气？”
高景：“……”
他感觉自己的世界观，又被这位老人家给按在地上摩擦了一遍。
荀子看着他发懵的样子，哈哈大笑，从怀里取出一卷陈旧的竹简，丢了过去。
“你既已入定，便有了‘格物致知’的根基。这篇‘纳气法’，是我儒门不传之秘，今日便传给你。至于你能养出什么气来，就看你自己的心了。”
“不过……”荀子话锋一转，眼神变得深邃，“闭门造车，终是小道。一块好钢，需经千锤百炼。你的心境，也该到烈火中去走一遭了。”
他指了指西南方向。
“去吧，去韩国。去七国之中最繁华、最奢靡、也最腐朽的地方。若身处那样的声色犬马、权欲横流之地，你这颗心还能保持今日之‘定’，才算是真正的‘不动心’。”